浅谈中国古代丧服制度与中国古代等级制度之间的关系

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1、浅谈中国古代丧服制度与中国古代等级制度之间的关系内容摘要:丧服制度简称服制，是规定中国古代亲属关系的等级规范，具体又可分解为服饰制度、服叙制度与守丧制度。服饰制度是亲属关系等级的外在标志，也是丧服制度命名之发轫；服叙制度是亲属关系的内在等级序列，也是丧服制度的主干部分；守丧制度是亲属关系等级的外在行为规范，也是丧服制度的伦理目标.本文主要从这三个方面来说明中国古代的丧服制度与中国古代等级制度之间的密不可分的关系.关键词：服饰制度服叙制度守丧制度Abstract:MourninggarmentsystemJan

2、admiresandrespectsthesystem,isstipulatedChinaancienttimestherelativerelationsrankstandard,wasconcretedecomposablefortheclothingsystem,theclothingnarratesthesystemwithtoremaininmourningforone'sparentthesystem.Clothingsystemrelativerelationsrankexternalsymbol

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4、s,alsoisthemourninggarmentsystemethicsgoalThisarticlemainlyshowedtheChineseancienttimesfromthesethreeaspectsthemourninggarmentsystemandChinaancienttimesbetweentheclanlawhierarchicalsysteminseparablerelationsKeyword:：clothingsystemclothingnarratesthesystemto

5、remaininmourningforone'sparentthesystem人死后其亲属要在一定时间内改变通常的服饰，这种礼俗起源很早。许多民俗学家认为，丧服的最初意义在于表示某种禁忌。原始社会的先民出于对鬼魂的恐惧心理，担心死者会降祸作祟，为了不被鬼魂辨识，免遭灾祸，在办理丧事时往往披头散发，以泥涂面，衣着也同平时大不一样。到后来随着伦理观念的进步，丧服的意义也逐渐演变为主要表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种形式，即所谓“饰情之表章”。丧服并不是一开始就有的，在远古时代，人们对亲人的去世，只

6、是极度不悲哀11。举行一些简单的丧葬礼仪，还谈不上使用丧服。夏商时期的丧服历史书依旧没有记载。西周早期和中期，只能看到丧礼的出现，但是丧服的情况依旧非常的模糊。记载中出现丧服是在西周晚期。以后，生者为死者服丧的情势逐渐增多，并且把黑色作为正式丧服以及用麻束发的服丧发式也产生。经过不断的总结经验，统治集团意识到孝道的实施对他们统治是极为有利的，而重视丧礼中丧服，是推行孝道最好形式．春秋到战国时期，社会上流行各种形式的丧服，逐渐地复杂和完善起来，形成典型的丧服制度．在儒家的积极努力下，关于丧服是著作应运而生．《礼

7、记·丧服》是各种著作的集大成者．[1]服丧的基本原则是死者的生前地位越高，身份越尊贵，与服丧者的关系越亲，则取服丧形式越重，当然服丧者的身份地位也会影响到丧服的服用形式。“丧服制度”的实质就是“天子以下，死而相丧。衣服，年月，亲疏隆杀之礼。”下面我们就从服饰制度、服叙制度与守丧制度三个方面来介绍一下中国古代的丧服制度。一服饰制度依据中国文化史的记载，五服有三个意义：一是统治阶级的五等服式，即天子之服，诸侯之服，卿之服，大夫之服和士之服；二是天子直接管辖的地区以外的地方，以五百里为率，视距离远近分为五等，依次称

8、为甸服，侯服，绥服，要服，荒服；三是只丧服制度中的五种服色。一般所说的五服，主要指的丧服中的五服。[2]《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服。具体分为：持斩衰之服的男子全套丧服是：斩衰裳，苴绖、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。衰亦作缞，是麻质丧服上衣，裳为下衣。斩是不加缝缉的意思。斩衰裳用每幅三升或三升11半的最粗的生麻布制作，都不缝边，简陋粗恶，用以表示哀