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1、浅议中国古代丧服制度对法律制度的影响本文由67378965贡献pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。胜利油田党校学报年第期!总第?期?#浅议中国古代丧服制度对法律制度的影响口张文举‘李、军!#安徽省社会主义学院安徽、,合肥%&#淮北市中级人民法院安徽,淮北%!((洲?摘〔,要#我国古代的丧服制度是在以宗法伦理为基础的社会土壤里产生的独特的文化现象历史悠久内容丰、,,富它以丧服的质地式样以及服丧期限来区别亲属关系的亲疏远近护社会和公共秩序的工具对当时的法律制度产生了深远的影
2、响,。。自西周周公制礼之后丧服制度成为统治阶级维,)关键词〕丧服制度???????????????法律制度?宗法伦理我国是千年文明古国有着非常丰富而厚重的服饰文化底蕴而服饰文化与服饰不是等同的概念它的内,级内部仍在一定程度上按血缘关系的亲疏远近来确定,。,人们的社会地位并按氏族家长制式的传统方式来组织,涵比服饰要复杂得多它对一国的政治社会生活的各个,和管理社会这种特点深刻影响到以后几千年的政治和,方面会产生深刻的影响《仪礼》卷中有五分之一的篇&,法律制度。商朝的国家组织实行亲贵合一的原则奴,“”幅专讲办丧事其中关于丧
3、礼只占三卷关于丧服的却占了七卷可见丧服制度是古代服饰文化的重要组成部分,,,,隶主贵族的家族组织和国家组织互相渗透紧密结合因此在国家统治中融合着家族统治的因素宗法观念初步,,,它以丧服为标志按丧服的质地式样以及服丧期限来表示亲属关系的亲疏远近、,、确立反映在继承制度上就是嫡长子继承制代替了兄终,,。功绍麻五大类合称五服亲属关系越远。,“丧服分为斩衰齐衰大功小丧服的质地越细所表示的”,,、、、弟及制以确保统治阶级的财产权和政治特权不受侵害以及维持统治集团内部的秩序而采取的一种规则,。。《礼记学记》载“、+“五服弗得不亲
4、””。至今在我国许多地方仍以是否出五服来判断亲属关系的亲疏中国古代这一严整系统的丧服制度在世界文化史上是独一无二的对中国古代法律制度产生了深远的+影响据《尚书康王之浩》载王释冕反丧服就记,法制度周朝建立以后建立了一套远比商朝更加完备的宗西周初年周武王将天下的土地与人民分封给自己的兄弟亲族及功臣这就是我们常说的裂土封王,。、,“”。。“,”,是说周成王去世康王即位后脱去吉服穿上丧服我国古代最早记载为去世的亲属穿着丧服的资料,,,。,这是但这以这种政治分封为基础逐渐形成了以周天子为中心的宗法体制该体制的基础就是嫡长子继承
5、制立嫡以长不以贤它将亲属间的血缘关系与政治社会中的等级关系相结合家国一体亲贵合一构筑成典型的宗法国家,,,“”,,,,。并不意味着我国的丧服制度起源于此早在氏族社会时期就已经出现了处于萌芽状态的丧服习俗而许慎的《淮所南子注》载五服之等源于夏备于商周则十分有力地说明了我国古代丧服制度的起源形成和确立的时期、“,”。同时为了调整贵族之间的等级秩序创设了礼周礼的内容分为二个层次一个是抽象的精神原则即尊尊亲亲尊尊为忠亲亲为孝忠高于孝另一个是具体的礼仪形式主要有五个方面通称为五礼即吉礼凶,,“”。“”、“”,,,,,“”,、众
6、所周知公元前!世纪夏启夺取政权建立了夏王朝,,,礼军礼宾礼嘉礼其中凶礼即是丧葬之礼包括丧,、、、“”,中国的国家和法律制度正式形成中国国家和法的形成有自己鲜明的特点在很大程度上保留了氏族血缘关系,,。礼的服饰仪式等内容礼在西周已经具备法的性质在当时对社会生活各个方面起着实际的调整作用礼仪,、。“”,虽然在外观上完全具备了国家的各种特征但在统治阶,教化的精神力量与刑事镇压的物质力量相结合构成了,#作者简介】张文举??%&一一李%?军??&(女安徽省社会主义学院教务处讲师(男安徽省淮北市中级人民法院审判委员会委员,,,,
7、,。)?当时西周完整的法律体系王国维先生在《堂集林》观十+卷!殷周制度论?中曾经指出周人制度之大异于商者一日立子立峨之制由是而生宗法及丧服之制可见丧服制度作为周礼的主要内容之一在原始丧服习俗的基础上增加了周礼中的尊薄亲亲等核心内容与宗法制度相辅相成实际上就是宗法制度在丧服上的表现?“,。刑愈重“。这一制度对后世影响很大”,。继《齐律》创北首“”,重罪十条之后隋朝《皇律》其修改为十恶条开将“”,。”,,款汉唐律疏议》承了隋朝十恶制度规定了十恶重继罪包括不孝不睦不义内乱之条均以服制“”、“”、“”、“”,“”、“”,,,
8、体现了宗族亲属的亲疏关系和社会地位等级对西周的+法律制度产生了较大的影响在刑事法律上表现为规定了当时西周最主要的罪之一不孝罪此外还出现了不友不睦不敬祖及变更等级名分罪不佛等许多新的罪名这些犯罪被视为元恶大慈要受到国法和宗法的严惩并不得赦免?在民事法律制度方面表现为实行宗法制度所要求的嫡长子继承制目的在于通过确立父权和夫权的统治地位来维护奴隶主贵
