自辩课件完整word版

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1、第一章自然观的历史演变前言所谓自然观，通俗的说，就是人们对自然界的总体看法。实际上，自然观应该是一种系统的体系，即人们关于自然界的存在、演化的根本观点。辩证唯物主义的自然观：马克思主义关于自然界本质及其发展演化规律的根本观点。自然观部分的讲述，主要包括：人类对自然的认识史，即自然观发展史；现代科学技术革命对自然观的影响；人与自然的关系；可持续发展战略。古代自然观，包括三个历史上相继的自然观形态：神话形态的自然观；巫术形态的自然观；理性形态的自然观。中世纪自然观——神学和宗教意义的自然观。近代自然观——机械唯物主义的自然观，同时又是形

2、而上学思维方式形态的自然观；现代自然观——仍然在进化的，辩证法形态的自然观。第一节古代东西方各民族自然观的历史演化一、中国古代自然观背景：中国古代科学技术三个阶段：战国到秦汉前（475B.C.--221B.C.）：科学技术的许多门类都取得了重要成就；秦汉到南北朝（221B.C.～A.D.581）：形成了具有中国特点的实用科学体系；唐、宋朝（618－1276）：科技发展达到高峰。中国科学技术曾经一度领先中国在科学技术上居于世界领先地位，其标志是形成了：四大学科体系：农、医、天、算四大发明：指南针、印刷术、火药、造纸术与古希腊比较：由定

3、律、定理表现的理论自然科学不如古希腊，而实用科学长期处于领先地位；中国古代实用科学：与技术没有分化的一种知识形态。（一）神话自然观——原始自然观神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形式本身。”——马克思1、神话神话是在原始社会里，人类用幻想的形式，按照自己的心理与愿望，对自然和社会潜在力量所进行的描摹、解释和传述的故事。神话以表象类比的方式来解释世界的生成、演化。如列宁所说，这是科学思维的萌芽与宗教、神话之类的幻想的一种联系。神话大体产生于旧石器时代晚期。2、创世神话有关万物起源的神话，它主要包括：开天辟

4、地、人类起源、民族诞生、文化发端以及宇宙万物肇始等。它是神话的主体部分，是原始人类早期的自然观。创世神话，大体产生在新石器时代。就社会形态而言，大约在母系氏族社会中后期。3、中国古代的创世神话最著名的是盘古开天辟地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。－－《三五历记》4、反映技术斗争的神话故事如“燧人氏”（火的发明）、“伏羲氏”（渔猎与春之神）、“神农氏”（农业与医药之神）

5、等各种具有人性的神；以及“后羿射日”、“夸父追日”和“精卫填海”的改造自然，与自然抗争的技术斗争故事。在远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。伏羲氏引导万民弃穴巢而定屋舍，去生食而择炝食，离裸身而饰兽衣，断杂居而始始嫁娶。伏羲也曾折木为琴，而有音乐；以书契代结绳，而有纪事；纪常行五龙，而有记时。伏羲更观天地万物，画八卦、作河图、绘洛书而通自然、生命之至理。神

6、农氏，就是炎帝。神农氏发明农具，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。神话传说「后羿」是「嫦娥」的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为「箭神」。在遥远的古代，有这么一个人，他为了让光明永远普照大地，于是他拿起手杖，提起长腿，迈

7、开大步，向着西斜的太阳追去。传说炎帝的小女儿，在东海边玩耍的时候，被海水淹死了。为了复仇，死后便化为一种白嘴红足、花脑袋的小鸟，名曰精卫，常从西山街来木石，发誓将东海填平。5、浑沌神话几乎每个民族创世神话都有“混沌”说法，中国古代的混沌有多种说法。其中比较著名的有《庄子·应帝王》中的“混沌”：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。－－《庄子·应帝王》（二）非理性的阴阳、五行和八卦说（巫术自然观）

8、1、阴阳学说阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。2、五行学说“