33浅谈“马克思主义过时论”

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1、33浅谈“马克思主义过时论”理工学院吴斯菡[关键词]“马克思主义过时”论、马克思主义的生命力[提要]本文从马克思主义某个论断过时与“马克思主义过时”论的对比出发，阐述马克思主义仍然具有当代意义，并指出马克思主义是发展着的理论，具有顽强的生命力。马研班的第四讲，是我们的班主任——江传月博士给我们上的课——《马克思主义生命力解析》。事过境迁，老师所讲，却仍留在我心中，引发我无限的回思。马克思主义，过时了吗？在现今的社会中，科技日新月异，一日千里，马克思主义是一百多年前的产物，对如今的社会还有用吗？她有什么样的生命力和吸引力？我们都知道，曾经，马克思主义的代表作——《共产党宣言》，引导了全球

2、性的工人阶级政党的胜利；曾经，马克思主义在中国的延伸——毛泽东思想，带领了中国人民推翻三座大山，建立了属于自己的政权。但是，在各地的共产党欢庆自己胜利的时候，苏联的解体，东欧的巨变，使马克思主义陷入了泥潭，在世界上一度处于低潮。西方一些学者攻击马克思主义“过时”了，“无用”了，社会主义遭到铺天盖地的诬蔑和攻击，用吉登斯的话说“社会主义已经死亡了”；一些原来自称为马克思主义者的人，也跟着起哄，把社会主义贬得一无是处，把共产党人的一切过错都归到马克思主义的头上，他们试图搬来在西方流行的各种时髦“主义”代替马克思主义。历史一再证明，虽然自马克思主义诞生以来，每出现历史风波、每到一个历史关头，

3、都会出现弯曲甚至否定马克思主义的思潮。人们也一再发现，经过一番灾难性的、痛苦的折腾后，惟有马克思主义才提供了认识社会生活的正确的、科学的方法，惟有马克思主义指明的道路才是正确的道路。马克思主义陷入低潮后一段时期内，有：马克思主义在中国的社会主义建设伟大事业中取得了巨大的成功；在原苏联范围、东欧以至西欧都出现了马克思主义某种复兴的势头。由此可见，马克思主义有其较强的适应能力和顽强的生命力。一、马克思文本中某个论点的过时与“马克思主义过时”论的区分马克思主义具有顽强的生命力，但我们并不能否认马克思、恩格斯的某个论断可能过时，但应注意，这只是某个论断的过时，而不是“马克思主义过时”。马克思、

4、恩格斯文本中的某个论断过时，这是完全可能的。马克思主义是指导我们思想的理论基础，而这个理论基础本身又从来不是僵死的教条。但自苏联瓦解和东欧转向以后，关于马克思主义过时的论调一直不绝于耳，我们队伍中的怀疑和困惑也日渐发展起来。应该承认，当今世界变化极其迅速，企图要马克思主义的创始人为一百多年后我们所遇到的具体问题提供现成答案，显然是荒唐的。社会的发展变化，具有很多因素。资本主义的经济危机、政府部门的决策等等，都可能影响到社会的发展趋势和速度。作为一个时代的人物，马克思和恩格斯能超越时代的限制，预测几十年甚至几百年后的社会发展，要在细节上完全正确是不可能的。马克思、恩格斯自己也从不讳言这一

5、点，相反的，他们着力强调自己的某个论断因为客观情况变化而过时。例如，马克思、恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中就明确指出，由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两个月之久的巴黎公社的实际经验，“所以这个纲领现在有些地方已经过时了”。在讲到《共产党宣言》中关于对待各反对党的态度时也说，“虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变”。他们也承认自己有过预测的失算，例如恩格斯说他在19世纪40年代，曾根据1825年到1842年间的事变进

6、程，曾预言资本主义工业大危机的周期为五年，“但是1842年到1868年的工业历史证明，实际周期是十年，中间危机只具有次要的性质，而且在1842年以后日趋消失。从1868年起情况又改变了”。马克思、恩格斯宣称自己的某个论断过时，预测失效，甚至某些论断存在错误，这种自我审视、自我批判的精神，充分表现了马克思主义创始人实事求是的科学精神和与时俱进的理论品质。从而使马克思主义在大方向上适用于各个时代。“马克思主义过时”论不同，它不是针对马克思、恩格斯的某个论断，而是针对整个马克思主义科学体系，宣布马克思主义已经过时。他们认为马克思主义的各种理论都打着维多利亚时代资本主义的烙印，认为马克思主义是

7、第二次浪潮即工业革命时期的产物，现在是信息社会，是后工业社会，现在再使用马克思主义，就像在电子显微镜时代还使用旧式的放大镜一样。这种种说法，都是从根本上反对和取消马克思主义。由此可见，马克思文本中某个论点的过时与“马克思主义过时”论有着本质上的区别，前者是从客观的事实出发，修改马克思主义细节上的错误，取其精华、去其糟粕，使马克思主义能更适用于各个时代、各个国家；后者是从根本上反对马克思主义，是错误的说法。马克思主义是时代的产物，又超越产生它的时