无趣是怎样炼成的：以几册语文教材为例

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1、无趣是怎样炼成的：以几册语文教材为例(ZT)巴金对自己作品的阐释不如语文教学参考书来得“准确”；王蒙说考外孙的语文可能会不及格；陈村质疑儿子一年级课文《秋天到》里庄稼成长的常识，在在表明语文教材的反常。在不少学生厌恶语文教育的同时，司马光用大石头砸缸救出了蜻蛙王子、西瓜太郎、流氓兔，这充满解构邪趣的《Q版语文》迷倒了一大批青少年。说明这几年随着语文教材的改革，用了几十年而不换的教科书“爷爷”，的确稍有改变，但至今存在的不少问题，是真正关心中国教育的人，不能坐视不理的。　　多年来，我搜集了十九世纪末至

2、二十一世纪初大量的中国语文教材——纵向上看，从小学到大学；横向上看，从扫盲课本、军队课本、农民识字课本、监狱课本、佛教语文课本等；从空间上看，从大陆到港台、新马泰华人圈至欧美华文课本等——正拟撰写《百年中国语文教材变迁》一书，深知百年来语文教材编写的个中曲折。今单从小女所学的北大师小学实验课本挑几册来说明中小学，尤其是小学语文教材编写方面值得注意之处，以使今后的教材编写更趋优美而合理。　　　　我们的第一课　　　台湾作家张晓风曾说：今天我送进学校一个纯朴的儿童，明天你将还我一个怎样的青年。因此学校教育

3、，不可不慎之又慎。儿童进校所学的第一课，对于学生有至关重要的影响，正所谓一张白纸，可以画最新最美的图画。第一课选择不当，如太过意识形态化甚至党化，对学生有不小的伤害，会影响对语文的学习热情。因为意识形态的东西多半脱不了说教的腔调，说教的腔调因空洞而虚伪，因虚伪而强词夺理。而此种抽象的灌输，不仅让学生不容易理解，而且最终导致学生对学习语文的抵触反感。　　为综合考察第一课对学生的影响，以及由此而定下的语文教育基调，目前我正在组织编辑《我的第一课》一书，收入许多对语文第一课有想法的人的文章。自从中国有新式

4、语文教材以来，第一课的选择无疑有了许多变化，但变化中有一种不可更易的一惯性，即看图识字，认识非常简单的字。清末最有名的《澄衷堂字课图说》第一课为“天”；宣统二年《初等小学堂五年完全科国文教科书》的第一课系“人”；流沙河先生所学第一课为：来来来／来上学／去去去／去游戏。天亮了／天亮了／起来／快起来／爸爸早／妈妈早／遇见老师行个礼／遇见同学问声好。小小猫／叫叫叫／小小狗／跳跳跳；我的第一课是“毛主席万岁”；王怡、余杰、范美忠所学第一课为“你办事，我放心，华国锋是毛主席的接班人”；小女所学的《语文》（北师

5、大实验教材2002年6月第二版）第一课为“日月水火山石田土”，且配了一首“上学歌”：太阳当空照，／花儿对我笑，／小鸟说：“早，早，早，你为什么背上书包？”／我去上学校，／天天不迟到。／爱学习，爱劳动，／长大要为人民立功劳。台湾康轩文教事业股份有限公司出版的第一册（2002年7月第二版）第一课为《拍拍手》：拍拍手，拍拍手。左三拍，右三拍，上上下下拍拍拍。大家一起坐下来。　　稍作分析便不难看出，四九年后大陆的语文教材编写中，受制于意识形态较重，丧失了教育独立于党派的中立，这对孩童幼小的心灵无疑是极大的伤

6、害。比如我所学的第一课“毛主席万岁”，无疑是个天大的谎言，从小所受的教育从谎言开始，这是对我心智的愚弄，也是对我求真求知的尊严的挑衅。当然，你可以说我发蒙时是极端的七十年代，那么对照一下台湾和大陆2002年同时出版的语文教材第一课，也不难看出教材编写理念的差别。台湾教材的编写将儿童视为游戏者，除了《拍拍手》以外，接着有《吹泡泡》、《走迷宫》等，而大陆第一课除了认字外，还来一个“长大为人民立功劳”的抽象说教的“上学歌”。“人民”是个什么概念？“人民”里面个体的利益何在？多少邪恶假“人民”二字得以公行，

7、多少人的利益乃至生命被“人民”这个无限“正确”的大魔洞吞噬掉，让懵懂无知的儿童“长大为人民立功劳”，用意何在？为自己读书便不行么？把自己打造成器，客观上便是为社会为国家做贡献，胡适先生早就说过“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的”。四九年后大陆从第一课便开始洗脑（党化、奴化）的教材编写传统至今没有太大改变。当然，从我发蒙时公然的假话到现在小女读书时稍有遮掩的“人民”，是有一定的改善，但洗脑和愚民的实质，并没有根本的变化，这是

8、我们语文教育中致命伤。　　　　课文设计　　　　课文设计除了内容外，还有儿童接受心理，以及课文如何循序推进诸问题。设若不深加注意，学生的学习效果会打折扣，老师教授起来也无形增加了不必要的难度。我认为小学语文的课文设计，应以儿童善游戏、善模仿的特性入手，所取课文应为儿童十分熟悉的日常生活和人事，便会激发儿童的学习热情。相反，一上来便要其“长大为人民立功劳”，便会让他遭一闷棍而于学习无补。　　北师大实验语文教材，总体说来，系由从浅入深，从感性到抽象，循序渐进，有值得称道之处