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时间:2018-07-22
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1、第Ⅰ卷(选择题部分共60分)一、选择题(每题1.5分,共60分)1.有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为:“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序排列应是A儒、道、墨、法B道、法、儒、墨C法、儒、道、墨D道、法、墨、儒2.春秋时期,孔子创立了儒家学派,提出了儒家思想。儒家思想能成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播A①②③④B②③④C①
2、②③D①②④3.董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这段话的核心思想是A“天人感应”“天人合一”B“仁者爱人”“民贵君轻”C“罢黜百家,独尊儒术”D“君权神授”4.禅宗语云:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”与此主张类似的古代思想家是A孔子的仁恕学说B朱熹的理学C董仲舒大一统主张D王守仁的心学5.《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子
3、’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是A批判摧残人性的孔子思想B肯定人皆有独立思考权利C揭露道学家们的虚假面目D主张亲身实践并学以致用6.明清时期,出现了一些城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。与这一经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。其中,最能从本质上体现时代发展要求的是A“穿衣吃饭,即是人伦天理”,强调人欲的合理性B提出“工商皆本”C主张“经世致用”D批判君主专制7.在西方,火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓x市场、推动科学革命发挥了重要作用,但它们在明清时期
4、的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国A固守农耕自然经济生产方式B受到西方殖民者侵扰C国家分裂、国力衰弱D经济停滞倒退8.与前代相比,宋代藏书家的人数大增,藏书数量最多者超过十万卷。与之相关的因素是A小说在社会上流行B造纸术的发明C对外文化交流频繁D印刷术的进步9.秦代凡是地方军队调动,五十人以上就必须以虎符为信。下图铜制虎符现藏中国历史博物馆,虎颈至胯间写有:“甲兵之符,右才(在)皇帝,左才(在)阳陵(秦之郡名)”。阳陵虎符所隐含的秦朝历史信息包括①专制主义中央集权制 ②书法篆刻艺术 ③民族关系 ④冶金铸造水平A①②③B②③④C①②④D①③④10.陈寅恪的《邓
5、广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是①以理学为核心的新儒学形成 ②指南针、火药和印刷术取得重大进步 ③词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点A①②③④B①②④C②③④D①②③x.元丰八年正月四日,苏轼由泗州到x,在x过上元节,作了一首《南乡子·x上元》词,词中写道:“千骑试春游,小雨如酥落便收。能使江东归老客,迟留,白酒无声滑泻油。飞火乱星球,浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷,温柔。此去淮南第一州。”对上述材料理解正确的是①元丰是年号 ②上元节有放烟花的民俗 ③x此时的繁华与水运发达有关 ④与此词词风相似
6、的是柳永的《雨霖铃》A①②③④ B①②④ C①②③ D②③④x.古希腊智者学派什麽理论的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始: A水是万物的本原 B感觉即知识 C人是万物的尺度 D知识即美德13.房龙《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于A中国黑暗时代B
7、文艺复兴C宗教改革D启蒙运动14.意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420~1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出A启蒙运动的光辉照耀人们前进B欧洲已告别专制迎来新的曙光C新宗教理念开始支配人类行为D人类摆脱束缚奔向自由的精神15.宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了A教皇和皇
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