4居住民俗旅游 演示文稿

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1、4居住民俗旅游本章学习重点掌握居住民俗的概念、形成过程与制约因子、文化内涵和旅游价值以及中国民居景观的类型，了解古代建房“风水”与人居环境的关系、民居的建筑习俗与居住的惯制，熟悉古村落与古城镇民俗旅游资源开发的方式。4.1居住民俗的一般理论4.1.1居住民俗及其形成居住民俗是人类居住方面的行为模式，包括建房、入住、居住的惯例或礼仪，也包括传统民居类型。在社会发展过程中，每一民族、每一地域或每一阶层的人们都会在居住活动中形成属于本群体的独特居住模式。4.1.2居住民俗的制约因子（1）地域因素适应当地的自然环境是人类建造房屋的目的，建造房屋所需的建筑材料也需要就地取材取得。（

2、2）民族因素一个民族的经济生活、宗教信仰和装饰符号决定了其房屋的结构、布局和装潢特色。（3）历史因素居住民俗的大部分内容都是长年累月积淀而成的民风习惯，其中某些部分由于历史的发展会发生变化。（4）社会因素居住民俗，尤其是其中的住宅布局受社会因素中的家庭、家族、宗族及社会经济关系的影响很大。4.1.3人居环境人居环境，顾名思义是人类聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的空间，它是人类在大自然中赖以生存的基地，是人类利用自然、改造自然的主要场所。人居环境的核心是“人”，人居环境的研究以满足“人类居住”需要为目的。“人居环境”就城市和建筑的领域来讲，可具体理解为人的居住生活

3、环境。它要求建筑必须将居住、生活、休憩、交通、管理、公共服务、文化等各个复杂的要求在时间和空间中结合起来。因此，要求设计一种聚居地，使所有社会功能在满足目前的发展及将来之间取得平衡，使创造节约能源及材料的建筑设计与环境相协调，并有利于人的身心健康和美观的建筑与城市。4.2民居的建筑与居住4.2.1风水和民居中国建筑风水学，是中国建筑文化的产物。其内涵实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。是研究人居环境的一门艺术，她在建筑领域的具体应用中，从规划选址、立向布局、造形艺术、以及自然山水、园林景观的设计和营造中，十分重视人与自然的和谐。始终贯穿着天

4、人合一的思想。使之各种建筑结构的气势、神韵、与环境功能、与自然生态达到最佳完美的境界。正因为有了这样独特的中国风水学的形成和发展，才有了在中国大地上营造出的大量的，别具风格的、类似中国苏州园林那样精美的建筑艺术精品。以及北京故宫博物院、颐和园等世界瞩目的建筑文化、非物质文化的遗产的存在。4.2民居的建筑与居住4.2.2建房流程与礼仪按照民间建房流程大体可分为开工、立中柱、上梁、立门、落成礼等五大类；4.2.3入住仪式与居住惯例4.2.3.1入住仪式在古代，首先是选择入住的日子，其次是迁入火种和祖宗神位，最后是置备“进屋酒”。在现代，主要是主人设宴招待前来祝贺“乔迁之喜”的

5、亲朋好友。4.2.3入住仪式与居住惯例4.2.3.2居住惯例（1）家庭关系影响到居住惯例一般情况下，各民族在住宅中都有特定的位置或方向作为长者、尊者地位的象征。同时，男女有别的规则也在一定程度上影响了住宅的分隔与家庭的分工。（2）房屋结构对居住惯例的影响单间的民居只能在有限的空间内依照居住惯例划分功能区；以干栏式民居和庭院式民居为典型代表的多间住宅可以比较宽松地安排卧室、堂屋、仓房等；汉族的公房用于聚会、议事，而少数民族的公房则成为无血亲关系的男女青年恋爱的场所。4.2.3.2居住惯例（3）信仰影响居住习惯一个民族的宗教信仰与民间信仰对居住惯例的影响主要表现在突出信仰对象

6、在住宅中的位置。（4）民居装饰与家具陈设的文化内涵民居装饰主要集中在门、窗、墙、房顶、铺地、栏杆等各种构件上，而家具陈设则要根据厅堂、卧室、书斋的不同功能进行安排。两者均强调实用性、艺术性、伦理性、宗教性。4.3民居类型4.3.1干栏式建筑：的特点是抬高房屋地板，以适应南方地区特殊的生存环境（潮湿，多虫），同时亦可利用下部空间。这对于后来楼阁的发明、并最终导致阁楼和二层楼房的形成有直接的启示。河姆渡干栏式建筑是中国最早的木构建筑，其梁架用榫卯衔接、地板用企口板密接，工艺技术相当成熟。4.3.1干栏式建筑（1）傣族竹楼：造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型，西双版纳地区属

7、热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分。4.3.1干栏式建筑（2）吊脚楼： 也叫“吊楼”为壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。     吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏