诗歌鉴赏技法初探

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1、诗歌鉴赏技法初探莫村中学刘秋颜摘要：鉴赏诗歌可从诗题、诗人、诗注破门而入，弄清其创作背景与诗人的风格品性，然后摄其三魂：意象、情思、意境，即结合诗歌内容找出所写的景物，发挥联想和想象能力再现画面，置身其中感觉画面气息，由此贴近作者的情思，体悟意境。最后审清题眼，联结相应的表现手法与诗人情思一一解答。关键词：意象情思意境表现手法中国是诗的国度，由《诗经》到《楚辞》再到汉魏的诗赋，然后是唐诗宋词元曲，古典诗蕴实属丰厚。诗歌作为传承中华文化的载体之一，历年来也是语文教学重点关注的文学样式之一，诗歌鉴赏也成为历年考题之一。可惜，现在的学生

2、古典文学修养不高，应付这个考题颇感吃力，甚或有闻诗色变完全留白的。为此，教师费尽心思不断摸索、探究、总结，终小有所得：技法三部曲。破门之法：诗题·诗人·诗注鉴赏诗歌，首先触及的自是诗题。其实古今同理：题好一半文，很多诗歌的题目本身就暗含玄机，某个词或是诗眼所在。例如2006年广东省的高考题里，寇准的《春日登楼怀归》“高楼聊引望，杳杳一川平。远水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，深树语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。”不看诗歌内容，只是题目中的“怀归”二字，我们就可以揣摩到诗歌的内容与情感了。“怀”，忧思也；“归”，归乡回家。两者合而为

3、一就是思乡盼归，忧思满怀。事实上结合诗歌内容以分析，由“旧业”一词即可明白这首诗的确表现了诗人在外为官，触景生情，思乡盼归之情。再如陈与义的《早行》“露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。”仍是不看诗句内容，只看诗题，关键词肯定在一“早”字。至于诗人如何写自己的“早”，那就得结合诗句再分析了。其次则须知人论世，解读诗人及其创作风格与人文品性。诗者，情动于中而发于言。人生于世，各有其世自有其心。诗歌作为其心灵现实的艺术反映，当然附有其独特的个人气息。因此鉴赏诗歌时必须注意解读诗人。这就要求我们必须大致了解各

4、个时代著名诗人的人生履历与创作风格。例如盛唐之世的李白是“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”的傲岸不羁，其诗风是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑飘逸。历尽浮华沧桑的杜甫既有“致君尧舜上，再使风俗淳”的壮志雄心，也有“江汉思归客，乾坤一腐儒”的悲苦自嘲，其诗风是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的沉郁顿挫。苏轼呢，又是另一种存在。东坡是超脱在宦海浮沉后的“一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴”“殷勤昨夜三更雨。偷得浮生半日凉”的旷达洒脱之士，其诗风是“大江东去，浪淘尽千古风流人物”

5、的豪放俊逸。至于一代词宗李清照，既有前期的“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的轻快愉悦，也有后期的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的悲苦凄凉。履历有异，心性不一，诗格诗情自是各有所依，因此赏诗须读人。第三，诗注也是解读诗歌的钥匙之一，因为诗注大多会说明诗人创作该诗的背景。同一诗人不同时期的作品，内容纵使相似，情思也会迥然不同的。很简单，杜甫是一个终生心怀世人与国事的爱国诗人，一心报国矢志不渝。可是安史之乱前，他还过着裘马轻狂的日子时，他是“致君尧舜上，再使风俗淳”的壮志满怀；安史之乱后，他就变成了“江汉思归客，乾坤一腐儒”的悲苦自嘲。杜

6、甫的心志从未变过，可多年的颠沛流离，落魄异乡，他的豪情壮志终不免显得迂腐，心境自是凄苦不堪。如果不是诗注标明后者乃杜甫晚年客滞江汉时的作品，只怕读者难明个中道理。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！”单看诗句还以为诗人心情很好，愁恨已随昨夜之梦远去呢。可一观诗注，此词乃写于李煜亡国之后，结合他的人生履历肯定就明白此词情思不可能是愉悦的。此词是以乐写悲，昔日的繁华更显如今的落魄悲苦。所以解读诗注是可以暗晓诗人处境与心境的。摄魂之道：意象·情思·意境诗歌实有三物：意象、情思、意境。任何

7、考题都绕不过这三者。中华诗歌向来有“诗画一家”的妙法，所以鉴赏诗歌最关键是注意诗歌的意象，特别是积淀着文化因子的古典意象，联系所写的意象构思诗歌反映的画面，感觉画面的气息，把握作者的情思与体悟意境。意象，顾名思义乃意中之象，即染有作者情思的景象、物象，为此才有王夫之的“一切景语皆情语”。中华诗词传承日久，不少意象已经积淀出固有的文化底蕴，我们可以视为文学常识予以积累。如杨柳寄寓的是惜别怀远，离情别恨。因为“柳”者，“留”也。《诗经》曾有“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳枝条的轻柔缠绵喻人的离情依依，且古有折柳赠别之风，所以后世才会有“

8、年年柳色，灞陵伤别”之恨。从此杨柳之景一入诗词，总有离情别思。如柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”；李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”至于别的意象也同此理。明月多寓相思之情，如李白的“长安一片月，万户捣衣声”；苏轼的“明月几时有，把酒问