中国古代及现当代文学常识

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1、一、文明、文化与文学1、文明：人类一切进步的物质、精神成果。古希腊、古埃及、古罗马、古巴比伦、古印度、美索不达米亚、玛雅、墨西哥、哥特、波斯文明都曾出现于人类大历史中。2、文化：由生产到消费的社会关系总和。汽车、餐饮、茶、影视、校园、网络、山寨文化都有其对应的生产者和消费者。3、文学：以语言文字形式展现客观世界和表现主观世界的艺术形态。音乐、建筑、雕塑、绘画、舞蹈也都是艺术形式，但与文学的传播媒介不同。二、中华文明、中国文化和中国文学1、中华文明，亦称华夏文明，世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一一个没有中断

2、过的文明。2、中华文明不灭亡的大致原因：A中国自然环境B中央集权制度C超稳定的社会结构D含蓄内敛的民族性格。3、中国文化本质上是儒家文化，讲究“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”。“仁”：“己所不欲，勿施于人”；“礼”：“君君，臣臣，父父，子子”。“内圣外王”：“修身、养性、齐家、治国、平天下”，由小到大，由浅入深，循序渐进，“入世”精神的展现。4、中国文化是农耕文明的体现，思想束缚，闭关自守，重视经验，讲究继承。农耕文明——东方文明——农事、种植、织造、气象——顺应自然——天人合一——绘画：写意山水画，讲求

3、意境——音乐：二胡、唢呐为代表的民乐，“小农社会病态的呻吟”——文化图腾：太极图——轮回复踏海洋文明——西方文明——天文、地理、航海、逻辑——征服自然——天人对立——绘画：写实油彩画，追求逼真——音乐：弦乐、器乐为代表的交响，“工业文明前进的脚步”——文化图腾：十字架——无限前进5、中国文学的特点：A“国家不幸诗家幸”，文人忧愁发奋著作，“文王拘而作周易，仲尼厄而著春秋”。B浪漫主义和现实主义并行前驱，“风骚并举”。C一代文学各有其自身显著标志。三、文学的起源、分类、意义1起源：模仿说、游戏说、劳动说、升华说。

4、2分类：“四分法”——诗歌、散文、小说、戏剧。3意义：记录历史、还原过去——历史性；反映现实、批判现实——现实性；审美移情、陶冶净化——审美性。四、中国古代文学：一代文学各有其自身显著标志；先秦、两汉魏晋南北朝、唐宋元、明清（一）先秦：神话、散文、“风骚”源头1时间与样式：先秦包含两个部分，一是无历史详细记载的上古远古时代，二是明确记录的春秋战国时代。上古远古——神话；春秋战国——散文。2神话：后羿射日、女娲补天、夸父逐日、精卫填海、皇帝战蚩尤。A生产力不发达的背景B象征先人渴望战胜自然的决心C富有想象力，浪漫

5、主义色彩，古典小说的萌芽D神话把神人化，赋予神人的行为动作及性格，而传说把人神化。3散文：历史散文与诸子散文的辨析。事件为核，记言记事，叙事为主；表达观点，阐明道理，说理为主。《春秋》《国语》《左传》《战国策》；《论语》《孟子》《道德经》《庄子》。4“风骚”源头：《诗经》与《离骚》。（二）两汉魏晋南北朝：赋、乐府、笔记小说、文学理论、田园与山水1赋：贾谊（《吊屈原赋》，政论文《过秦论》）、司马相如（《子虚赋》《上林赋》，“两司马”“三司马”）、班固（《东都赋》《西都赋》）、张衡（《东京赋》《西京赋》）（“京都大

6、赋”）、枚乘（《七发》，汉赋正式形成的标志）2乐府：《孔雀东南飞》（“乐府双璧”之一，焦仲卿、刘兰芝，古体诗，现实主义精神）3笔记小说：干宝《搜神记》（志怪）、刘义庆《世说新语》（志人）——古典小说的雏形4曹丕《典论．论文》（第一部文学批评专著）、刘勰《文心雕龙》（第一部文学理论专著）、钟嵘《诗品》、陆机《文赋》——共同构成了中国文学的理论根基。5田园派鼻祖：东晋陶渊明、山水派鼻祖：南朝谢灵运——为唐代王孟的田园山水诗派奠基（三）唐宋元：诗、词、曲1初唐：“王杨卢骆当时体，不废江河万古流。”——杜甫评价“初唐四

7、杰”成就。王勃：《滕王阁序》（律赋）、《送杜少府之任蜀州》（五律）2盛唐：王孟（山水田园派）、高岑（边塞派）、李杜（两个顶峰）王维：意境深远；苏轼“诗中有画，画中有诗”。岑参《白雪歌送武判官归京》：古风（古体诗）；“千树万树梨花开”：冬季雪花景象。李白：浪漫主义的顶峰；豪放飘逸；《望天门山》（七绝）《秋浦歌》（五绝）《将进酒》（古风）《梦游天姥吟留别》（古风）《行路难》（古风）；“清水出芙蓉，天然去雕饰”——形容李白诗歌。杜甫：现实主义的顶峰；沉郁顿挫；“三吏三别”（古风）、《茅屋为秋风所破歌》（古风）、《春夜

8、喜雨》（五律）《登高》（七律）《望岳》（五律）；最能代表杜甫沉郁（内敛）顿挫（节奏）的风格的一句诗：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。3中唐：韩柳——唐代古文运动；口号，反对六朝骈文，“惟陈言之务去”。元白——唐代新乐府运动；要求恢复汉乐府精神（现实主义）“文章合为时而著，歌诗合为事而作”4晚唐：“小李杜”指李商隐、杜牧。李商隐：意象朦胧；“无题诗（人）”：1诗歌本身没有题目，后人添加“