中国园林史复兴资料

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1、《中外园林史》复习题一.名词解释:1、囿——是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。有文字记载的最早的囿是周文王的灵囿。中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。通常在选定地域后划出范围,或筑界垣。囿中草木鸟兽自然滋生繁育。狩猎既是游乐活动,也是一种军事训练方式;囿中有自然景象,天然植被和鸟兽的活动,可以赏心悦目,得到美的享受。2、古巴比伦猎苑;古巴比伦以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为猎苑。猎苑大多是在天然森林的基础上经过人工改造形成的。3、英中式园林:当英国自然风景园林繁荣并逐渐过渡到绘画式风景园林以后,法国也掀起兴造绘画式风景

2、园林的热潮。由于法国的风景式园林借鉴了英国风景式园林的造园手法,又受到中国园林艺术的影响,形成了一种新的园林风格,被称为“英中式园林”。4、阿多尼斯花园:古希腊有个祭祀爱神阿多尼斯的节日,届时雅典的妇女都在屋顶上竖起阿多尼斯雕像,周围环以土钵,钵中种的是发了芽的莴苣、茴香、大麦、小麦等。这些绿色的小苗好似圣洁的花环,表达对爱神的祭典。这种屋顶花园就称为阿多尼斯花园。5、巴洛克建筑风格:17~18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由,追求动态,喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩,常用穿插的曲面和椭圆形空间。6、

3、园林:是在一定的地段范围内,利用、改造天然山水地貌或人工开辟山水地貌,结合建筑造型、小品艺术和动植物观赏,从而构成一个以视觉景观之美为主的游想、居住环境。7、国家公园:为了保护尚未遭到人类重大干扰的特殊自然景观、天然动植物群落、有特色的地质地貌而建立的国家级公园。8、奥姆斯特德:奥姆斯特德继承了唐宁的事业,非常推崇英国式或称风景式造园。出现了“landscapearchitect”来取代“landscapegardener”一词。杰出的园林大师,自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。他科学地预见到由于移民成倍增长,城市人口急剧膨胀,必将加速城市

4、化进程,因此,城市绿化将日益重要,而建设大型城市公园可使居民享受城市中的自然空间,改善生态环境。于1854年设计建造了中央公园等。9、规则式园林:整个平面布局、立体造型以及建筑、广场、道路、水面、花草树木等都要求严整对称。10、自然式园林:以模仿再现自然为主,不追求对称的平面布局,立体造型及园林要素布置均较自然和自由,相互关系较隐蔽含蓄。11、混合式园林:主要指规则式、自然式交错组合,全园没有或形不成控制全园的主轴线或副轴线,只有局部景区、建筑以中轴对称布局12、离宫御苑:建在都城近郊,远郊的风景地带,作为皇家避暑,游憩居住的皇家园林。13、行宫

5、御苑:古代京城以外供帝王出行时居住的宫室。14、大内御苑:建造在皇城或宫城之内,紧贴着宫殿,在皇家园林中相当于私家园林中的“总园”。15、悬空园:公元前7世纪,依附在巴比伦城墙之上,为世界七大奇观之一,该园由型数层露台所组成,露台由厚墙支撑,此露台并非全由墙体构成,其外部是拱廊,内有大小不等房屋、洞室、浴室等,其四周堆土成丘,种植大小各种树木,层层叠叠,整体外观像森林覆盖的小山耸立在巴比伦平原中央,如高悬于天空中一样16、圣林:古希腊人对树木怀有神圣的祟敬心理、相信有主管林木的森林之神,把树木视为礼拜的对象.因而在神庙外围种植树林,称为圣林。(或

6、者以埃及的神苑进而到神庙境内的林木即圣林。)17、勒.诺特尔:路易十四时期的宫廷造园家,后世称他为“宫廷造园家之王”。最杰出的法国园林设计师之一,他的设计突出了“强迫自然接受匀称法则”的规则式设计理念,肯定了人工美高于自然美。而人工美的基本原则,则是变化中的统一。勒诺特尔用多种方式进行植物造景,其中,常绿树种在设计中占据首要地位。他所造的勒.诺特尔庭园样式是法国文艺复兴时代造园样式的精华。他的代表作有沃-勒-维贡特花园、凡尔赛宫、丹枫白露宫、丢勒里花园、索园等。18、一池三山:以汉代建章宫中太液池,蓬莱、嬴洲、方丈三山为开始,成为中国造园山水格局

7、的典范。19、竹林七贤:晋代七位名士,他们是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎,因他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下,肆意酣畅,故世称竹林七贤。20、无心画——园林景色为了使室内外互相渗透用漏窗透为景。这种手法是清代李渔首创的,他把内墙原来挂山水画的位置开成漏窗,然后在窗外布置竹石小品之类,使是入画。这样便是真景入画,较之画幅生动百倍,他称无心画,以尺幅窗透取无心画是从暗处明处,窗花有剪影的效果,加以景的特殊为背景,从早到晚窗景图时而变。21、隐逸:一种历史文化积淀,一种与仕宦相对应的概念和行为,是中国古代士人保持人格独立的一种处世方式。

8、22、榭:一般指有平台跳出水面观览风景的园林建筑。23、轩:建在高旷地带而环境幽静的小屋,园林中多作游人休息、观景的场所24、舫:又称旱

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