中国园林史复兴资料

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1、《中外园林史》复习题一．名词解释：1、囿——是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。有文字记载的最早的囿是周文王的灵囿。中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。通常在选定地域后划出范围，或筑界垣。囿中草木鸟兽自然滋生繁育。狩猎既是游乐活动，也是一种军事训练方式；囿中有自然景象，天然植被和鸟兽的活动，可以赏心悦目，得到美的享受。2、古巴比伦猎苑；古巴比伦以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为猎苑。猎苑大多是在天然森林的基础上经过人工改造形成的。3、英中式园林：当英国自然风景园林繁荣并逐渐过渡到绘画式风景园林以后，法国也掀起兴造绘画式风景

2、园林的热潮。由于法国的风景式园林借鉴了英国风景式园林的造园手法，又受到中国园林艺术的影响，形成了一种新的园林风格，被称为“英中式园林”。4、阿多尼斯花园：古希腊有个祭祀爱神阿多尼斯的节日，届时雅典的妇女都在屋顶上竖起阿多尼斯雕像，周围环以土钵，钵中种的是发了芽的莴苣、茴香、大麦、小麦等。这些绿色的小苗好似圣洁的花环，表达对爱神的祭典。这种屋顶花园就称为阿多尼斯花园。5、巴洛克建筑风格：17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。6、

3、园林：是在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌或人工开辟山水地貌，结合建筑造型、小品艺术和动植物观赏，从而构成一个以视觉景观之美为主的游想、居住环境。7、国家公园：为了保护尚未遭到人类重大干扰的特殊自然景观、天然动植物群落、有特色的地质地貌而建立的国家级公园。8、奥姆斯特德：奥姆斯特德继承了唐宁的事业，非常推崇英国式或称风景式造园。出现了“landscapearchitect”来取代“landscapegardener”一词。杰出的园林大师，自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。他科学地预见到由于移民成倍增长，城市人口急剧膨胀，必将加速城市

4、化进程，因此，城市绿化将日益重要，而建设大型城市公园可使居民享受城市中的自然空间，改善生态环境。于1854年设计建造了中央公园等。9、规则式园林：整个平面布局、立体造型以及建筑、广场、道路、水面、花草树木等都要求严整对称。10、自然式园林：以模仿再现自然为主，不追求对称的平面布局，立体造型及园林要素布置均较自然和自由，相互关系较隐蔽含蓄。11、混合式园林：主要指规则式、自然式交错组合，全园没有或形不成控制全园的主轴线或副轴线，只有局部景区、建筑以中轴对称布局12、离宫御苑：建在都城近郊，远郊的风景地带，作为皇家避暑，游憩居住的皇家园林。13、行宫

5、御苑:古代京城以外供帝王出行时居住的宫室。14、大内御苑：建造在皇城或宫城之内，紧贴着宫殿，在皇家园林中相当于私家园林中的“总园”。15、悬空园：公元前7世纪，依附在巴比伦城墙之上，为世界七大奇观之一，该园由型数层露台所组成，露台由厚墙支撑，此露台并非全由墙体构成，其外部是拱廊，内有大小不等房屋、洞室、浴室等，其四周堆土成丘，种植大小各种树木，层层叠叠，整体外观像森林覆盖的小山耸立在巴比伦平原中央，如高悬于天空中一样16、圣林：古希腊人对树木怀有神圣的祟敬心理、相信有主管林木的森林之神，把树木视为礼拜的对象．因而在神庙外围种植树林，称为圣林。（或

6、者以埃及的神苑进而到神庙境内的林木即圣林。）17、勒．诺特尔：路易十四时期的宫廷造园家，后世称他为“宫廷造园家之王”。最杰出的法国园林设计师之一，他的设计突出了“强迫自然接受匀称法则”的规则式设计理念，肯定了人工美高于自然美。而人工美的基本原则，则是变化中的统一。勒诺特尔用多种方式进行植物造景，其中，常绿树种在设计中占据首要地位。他所造的勒．诺特尔庭园样式是法国文艺复兴时代造园样式的精华。他的代表作有沃-勒-维贡特花园、凡尔赛宫、丹枫白露宫、丢勒里花园、索园等。18、一池三山：以汉代建章宫中太液池，蓬莱、嬴洲、方丈三山为开始，成为中国造园山水格局

7、的典范。19、竹林七贤：晋代七位名士，他们是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎，因他们常集于山阳（今河南修武）竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。20、无心画——园林景色为了使室内外互相渗透用漏窗透为景。这种手法是清代李渔首创的，他把内墙原来挂山水画的位置开成漏窗，然后在窗外布置竹石小品之类，使是入画。这样便是真景入画，较之画幅生动百倍，他称无心画，以尺幅窗透取无心画是从暗处明处,窗花有剪影的效果，加以景的特殊为背景，从早到晚窗景图时而变。21、隐逸：一种历史文化积淀，一种与仕宦相对应的概念和行为，是中国古代士人保持人格独立的一种处世方式。

8、22、榭：一般指有平台跳出水面观览风景的园林建筑。23、轩：建在高旷地带而环境幽静的小屋，园林中多作游人休息、观景的场所24、舫：又称旱