云南省大理2016-2017学年高二语文上册期中考试题

《云南省大理2016-2017学年高二语文上册期中考试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、南涧县民族中学2016—2017学年上学期期中考高二语文试题班级姓名学号本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表答题）两部分，共150分，考试用时150分钟。注:所有题目在答题卡上作答第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。孔子谈到君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员的道德建设，具有重要借鉴意义。“君子三戒”涉及人性中最常见的方面:人性好色、好斗、贪得。何谓色？含义一，“色”主要指面部表情，怒色、

2、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二，“色”指美色，尤其是女性美色。也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。“斗”指争斗，战斗。孔子所说的“斗”，主要是指人在壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。“得”指取得，获得，此处意指贪得。“贪”，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血

3、气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需要具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失去道德，失去本心。由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧。当代中国官员如何戒“色”?第一，修身养性，涵养拘束性道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。如何戒“斗”?第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级行

4、政官员之间的关系。第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位，谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。第三，提倡君子之争。在竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。如何戒“得”?第一，不受不义之货财。第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主性的提高。最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目的是唯利是图。第二重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务来达到自己利益。第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，惟其如此才能心安。“好

5、色、好斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此，“君子三戒”及与此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。（《传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代中国官员道德建设的启示》节选，有删改）1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是()（3分）A．孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个不同阶段和从血气的不同特点揭示了三戒思想的依据。B．孔子

6、所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。C．“君子三戒”针对人性的通常弱点而论，其中人性好色中重要的一层意思是指人们对女性美色的喜好，即人们耽于女性美色。D．“得”主要指贪得。泛指无节制的爱好，贪得无厌。表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等未得对象的贪取。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()（3分）A．孔子所谈的“君子三戒”从血气出发，但并未止于自然生命层面，而是透显出从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。B．人们要超越血气的役使走向道德修养的提升，就要对好色、好斗、贪得有所戒惧，就需要在诱

7、惑面前克制自身。C．“君子三戒”为当代中国官员的道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如修身齐家、掣矩之道、正名、君子之争、以义为义等。D．借鉴君子之争戒官员之斗，是指在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()（3分）A．孔子所谈的“君子三戒”，从人的自然生命向道德生命提升，既关注人对色、斗、得的节制，又关注对社会规范的遵守以及自身道德修养的提高。B．“正名”之法有利于戒官员之斗，官员明确自己的职权