《了凡四训》功过格白话解及现代应用版

《了凡四训》功过格白话解及现代应用版

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1、转摘:《了凡四訓》功过格白话解及现代应用版原文编者按:功过格,是我们每一个想改造命运之人在行持中不可或缺的“拐杖”。笔者在苦心搜集功过格中,总是感到古代和现代的功过格不是很适合我们初学者。没有一套可操作性强的,也使笔者在好长一段时间下不了决心走上改造命运之路。在迷茫之中,突然在阅读《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》中发现,其实袁了凡先生与俞净意公就是制订功过格的绝佳蓝本,他们一个是代表“渐修”,一个是代表“顿进”,他们在两本著作中的行持其实就是代表两个层次的功过格,一个是想“锦上添花”,一个代表“绝地求生”,很符合现在求改造命运之人的心态。于是,

2、笔者就结合《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》改造命运的行持方法及《云谷禅师授袁了凡功过格》,以忠于原文为基础,本着“宜粗不宜细”的原则,汇集功过格,以求抛砖引玉,对有心改造命运的学人们有所帮助。功过格的三个层次:一、日日思善日日行善(期善日增恶日减,福日增灾日减。一日不行善,即一日无福可求)在“善恶掺杂”中求“善力精进”。此从事相上入手,以培养学人行善之能力为主,以改掉学人恶习毛病为辅。盖因行善比改过更容易,所以先培养学人行善之习惯,使行善由刻意之念转为人之自觉行为。学人在此阶段,一般是有求而行,很急于改造命运,也就很执着于功多少,过多少。一旦过

3、大于功,很容易退心。所以此阶段,在功过格上一般是善事的功较多,恶事的过较少。此阶段也是共修会宗旨中的“因立命发善心、以善行息恶业”。此阶段的功过格体现在善之功略大于恶之过或善恶功过相当。功:(一)敬爱存心:1、一日之计在于晨,每天晨起能以欢喜迎接美好一天,并自我勉励日行一善,晚上有总结反思,一善。受一横不嗔;任一谤不辩;受一逆耳言;免一应责人,各三善。见人有忧,善为解慰,一善。人当顺利,常作拂逆想;眼前足食,常作贫窭想;人相爱敬,常作恐惧想;家世望重,常作卑下想;学问颇优,常作浅陋想,每此类妄想一生,均能作此想,每次一善。(二)严守戒行:救免一人

4、死,完一妇女节,各百善。当欲染境守正不染,10善。每月的十斋日不行房事,二善。不义之财不取(如回扣、假公济私等),每百元一善。有财势可使不使,十功。(三)成人之美:慈善点击一次一善。赞一人善掩一人恶劝息一人争,各一善。(四)劝人为善:化一为非者改行、度一受戒弟子(有定课,发愿求生净土)各三十善。劝息一人讼,止传播人恶,各五善。劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。劝人出财作种种功德,每百元一善。撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人,五善。阻人一为非事,一次一善。劝一人争,一善。(五)救人危急:白一人冤,五十善。还人遗物每百元为一善,不足百

5、元亦以一善。无偿救一人重病十善,求轻疾五善。帮人一次忙,一善(大事自加)。救免一人军徒重罪五十善。代还债负每百元一善。(六)兴建大利:倡一善事利益一方,百善。(七)舍财作福:印经或作法布施每百元一善(每施一次不值百元亦为一善)。(八)护持正法:每诵一部经或做一次订课,一善。订课一个月未断,另加五善。拜佛拜经百拜,一善。佛号1000-5000一善,5000-10000二善,并以此推。持八关斋戒一天,二善。为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛,每次另加一善。见人毁坏三宝之物、毁谤三宝,给予劝戒,每次二善。(九)敬重尊长:逢年过节,逢生日等能用行动表示敬

6、重父母师长,一次一善。(十)爱惜物命:见杀不食,闻杀不食,为已杀不食,救一细微湿化之属命,随缘放生一命,每次一善,统一放生以放生的钱数计,即每百元一善,不足百元亦以百元计。十斋日素食一天一善。施一受饥动物食一次一善。过:存心类:1、每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善,晚上未有总结反思,一过。心中举恶意害人,一过。见人有忧伤生畅快,见人失名失利心生欢喜,见人富贵愿他贫贱,失意则怨天尤人,嗔一逆耳言,各三过。与人类:见人忧惊不慰,助人为非一事各一过。暴弃五谷天物,一次一过。两舌离间一人,三过。造谤诬陷一人,三十过。摘发一人阴私,三十过。

7、见一冤可白不白,五过。因公恃势乞索巧索人一切财物,每百元一过,不足百元以百元算。戒行类:失一妇女节,百过。毁一人戒行,三十过。受蓄一失节妇(如暗娼),十过。醉犯一人一过。坠一胎,五十过。编纂一伤化词传,造一浑名歌谣,五过。赌博小赌一次一过,大赌一次五过。传播、自看淫秽物品一次一过。伦常类:恶语对尊亲师长良儒,十过。教人不忠不孝大恶之事,五十过。三宝类:讪谤一切正法经典,五过。毁坏一切正法经典,十过。仁爱类:杀一细微湿化属命,一过。二、日日知非日日改过(一日不知非,即一日安于自是,一日无过可改,即一日无步可进,一日避灾无力)在“善力精进”基础上求“

8、善念永纯”、“无思无虑”,为日后的“静则一念不生,动则万善相随”打基础。此从心地的初念下手,在行善已成为自己自觉之行动,不会很执着于功过

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