邓小平社会主义本质论的理论分析

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1、邓小平社会主义本质论的理论分析序言自从马克思、恩格斯的《共产党宣言》问世以来，世界社会主义运动经历了150多年的风风雨雨，其中既有高歌猛进的辉煌业绩，也有着沉痛的挫折和失败的教训，特别是二战以来，由于社会主义各国自身体制的僵化，不仅没有发挥出相对于资本主义的优越性，反而长期落后于资本主义，甚至止步不前。从二十世纪七、八十年代开始，各社会主义国家纷纷进行改革，但由于积重难返，更重要的是没能从对社会主义的僵化理解中跳出来，没能科学地理解到底什么是社会主义，怎样去建设社会主义，所以苏联、东欧等国家的改革大都以失败告终，并进而导致这些国家社会主义政权的易手。

2、相反，从七十年代末开始的中国的社会主义改革却取得了巨大的成功，国力蒸蒸日上，在社会主义国家中形成了“风景这边独好”的局面。原因正在于这些年来我们在改革开放中思想解放，能够科学地对待马克思主义，实事求是地认识什么是社会主义、什么是中国的社会主义、怎样建设社会主义、怎样建设有中国特色的社会主义等一系列问题。作为中国改革开放的总设计师，邓小平一而再、再而三地告诫人们“什么是社会主义，什么是马克思主义，我们过去对这个问题的认识是不完全清醒的。”“我们建设社会主义的方向是完全正确的，但什么叫社会主义，怎样建设社会主义，还在摸索之中。”正是从这样的远见卓识出发

3、，这位社会主义运动史上的巨人和全国人民一道，在改革开放的实践中进行了艰苦卓绝的探索和思考，一点一滴地积累对社会主义的认识，终于在二十世纪九十年代初形成了较为成熟的一整套关于建设有中国特色社会主义的理论。其中最为重要的是1992年春天，邓小平在南巡谈话中，用了“本质”这样一个范畴，对社会主义作了明确的概括，他说“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”邓小平的社会主义本质论消除了人们思想上的框框和疑虑，消弥了长期以来的各种姓社姓资的争论，极大地推进了有中国特色社会主义建设的发展。社会主义是一种运动，一种制度

4、，更是一种思想和理论，作为一个在中国社会主义建设中摸索出来的论断，能否成为关于社会主义的经典性、纲领性的思想和理论。从这一问题出发，理论界反响强烈，并形成了一系列理论上的分岐点。其中分岐较大且至关对邓小平社会主义本质论的理解和把握的主要有：第一、邓小平的社会主义本质论是对社会主义下定义，还是给社会主义本质下定义，目前有三种看法，一种认为是给社会主义下定义，一种认为是给社会主义本质下定义，一种认为既不是给社会主义下定义，也不是给社会主义本质下定义，而只是对社会主义本质中被忽略的方面进行强调。第二、邓小平社会主义本质论中的“本质”含义是什么，有人认为这里

5、的“本质”就是哲学意义上的本质，有人则依据哲学上对“本质”的内涵的界定，认为邓小平社会主义本质论中的“本质”，不符合作为哲学范畴的“本质”的定义，也有人另辟蹊径，认为从邓小平社会主义本质论的内容和邓小平的原意来说，这里的“本质”应是“目标”，社会主义的本质就是社会主义的根本目标。第三、邓小平社会主义本质论“五句话”内涵的层次及相互关系如何，是目前理论界岐义最多的问题，有人认为社会主义本质论中，“发展生产力”是核心，有人认为“共同富裕”是核心，“二层次”论者认为“五句话”应分二个层次，第一个层次是生产力方面的，即“解放生产力，发展生产力”，第二个层次是

6、生产关系方面的，即“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。三层次论者认为，“五句话”应分为三个层次，第一个层次是“解放生产力，发展生产力”，第二个层次是“消灭剥削，消除两极分化”，第三个层次是“最终达到共同富裕”。也有的人不同意层次说，认为“五句话”anti-Japanesepatriotism.Undertheinfluenceoftheparty,Zhu,Wang,actinginstrictdiscipline,political,militaryqualityandcombateffectivenesshasimproved.Aswel

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