十七年当代文学运动和文学思潮

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1、十七年当代文学十七年文学时期的文学思潮与文学运动当代文学的基本阐释一、当代文学的内涵、特性及形成：1、1985年钱理群、陈平原、黄子平提出：“二十世纪文学”——打通现代与当代（整体性）2、1988年《上海文学》——重写文学史——陈思和，洪子诚，王庆生等人《中国当代文学》二、文学史的问题：1、“当代不宜写史”——王瑶2、“一切历史都是当代史”——西方文学观念3、“文学史，首先是历史，然后才是文学”（当代学人的观念）三、涵义及特性：当代文学概念最早提出在50年代后期，它特指1949年以后到现在的中国文学，概念提出的动机是给新中国成立后的文学命名。中国新文学的整体性问题：中国传统文学与当代文学

2、的关系：A、历史的传承B、现实主义与浪漫主义的杂糅C、“现代转型”——当代文学的现代性中国当代文学的划分：第一阶段：1949——1966（“十七”年文学）第二阶段：1966——1976（“文革”文学）第三阶段：1976——1989（新时期或80年代文学）第四阶段：1990——2000（90年代文学）特性：中国当代文学阶段行特征1、文学与政治：强调政治功利到社会功利“文学为工农兵服务”（十七年时期）——“为政治服务”（主要是在“文革”时期）到——“为社会主义服务”“两结合”“一元化”（革命现实主义和革命的浪漫主义结合）——到现实主义，浪漫主义，现代主义，后现代主义（多样化多元化的发展）当代

3、文学具有鲜明的开放性、当代性和整体性。四、当代文学的形成——共和国文学范式的形成40年代的文学界：A：政治变革带来文学的转折，出现国统区、沦陷区、解放区等不同区域的文学特征。B：自由主义作家的命运：C：左翼文学对文学的规范：毛泽东文艺思想的确立。（第一次文代会）第二节、文学新方向的确立第一次文代会、第二次文代会一、第一次文代会（1949年7月2日—19日，北平）1、全称：中华全国文学艺术工作者代表大会2、总报告：郭沫若《为建设新中国的人民文艺而奋斗》3、中心议题：文艺队伍的团结与发展广泛的统一战线解放区（延安）→左翼作家→文学风格：明朗的、歌颂的→反映民间大众意识国统区（重庆、上海）→民

4、主主义作家→文学风格：悲凉、阴郁、讽刺、揭露→反映知识分子的精英意识4、意义：①实现了解放区和国统区两支队伍的大会师；②总结了五四以来文艺工作的成绩与经验，确定了新中国文艺事业的总方针——《在延安文艺座谈会上的讲话》；③指出新中国成立以后文艺必须为人民服务，首先为工农兵服务的总方向；④成立了以郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席的全国文艺界的组织——中华全国文学艺术界联合会。二、第二次文代会（1953年9月23日—10月6日，北京）1、背景：①中国进入社会主义改造和有计划的经济建设时期，开始第一个五年计划②文学艺术内部的变革a.作家文艺队伍发生大的变化，出现了作家、作家群的大规模更替和位置上

5、的转移；一部分作家文学写作的“权利”受到不同程度的限制，如沈从文、朱光潜、废名、萧乾、师陀、李健吾、穆旦、郑敏；意识到自己的文学观念、生活体验、艺术方法与新的文学规范的距离和冲突，或放弃继续写作的努力，或呼应“时代”的号召，适应、追赶形势；现代作家至此存在着广泛的自我反省行为；来自解放区的作家和革命战争中成长起来的作家，在四五十年代之交，开始写作的作家，成为创作的主力。b.庸俗化、机械化地理解与政治的关系，出现了严重的概念化的创作倾向2、中心议题①总结经验教训，以创作问题为中心议题，鼓励作家创造更多更好的作品，确定社会主义改造时期文艺的新任务；提出进一步学习掌握社会义现实主义的方法；②把

6、社会主义现实主义确定为文艺创作的方法和文艺批评的准则；③把塑造新英雄人物形象确定为社会主义文艺的基本要求。三、频繁的批判运动一、电影《武训传》的批判：批判的焦点：A：批判电影的历史违心主义和资产阶级改良主义B：批判影片宣扬的阶级投降主义和个人苦行主义C：批判影片对中国农民战争的否定，歪曲历史的本来面目。二、对俞平伯《红楼梦》研究的批判批判内容：1、认为俞平伯以自然主义的唯心观点分析和评论《红楼梦》。2、形式主义地理解《红楼梦》对古典传统的继承，以模仿性代替了作品的独创性。3、以考证代替科学的分析，而且有时不免流于烦琐三、胡风集团的批判（1955年）胡风文艺思想：（1）：主观战斗精神：认为

7、“主观战斗精神”来源于“生活的深入和胸怀的扩大”，来源于“作家的献身的意志和仁爱的胸怀”。（2）：“写真实论”：真实的生活写照——不断揭示民众的“精神奴役的创伤”真实的体验传达——高扬“主观战斗精神”。（3）：关于世界观与创作方法的关系：认为现实主义创作方法可以弥补作家世界观上的缺陷。（4）关于民族形式问题：强调吸收外来文艺和外来形式。 三、胡风集团冤案——参见李辉《胡风集团冤案始末》四：文艺界的反右（1957年）1957年春，中共