《中国当代文学思潮导论》课件

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1、中国当代文学思潮主讲李卫华2010-2011学年第2学期主讲教师介绍姓名：李卫华博士毕业院校：四川大学博士所学专业：比较文学与世界文学联系方式：13017154275导论主讲李卫华湖南科技大学人文学院我们应该思考的三个问题：这门课程是什么？我们为什么要学习这门课程？我们怎样学习这门课程？一、什么是“中国当代文学思潮”1、关于“中国”：在本课程的讨论中，中国主要是指中国大陆地区，台湾、香港和澳门并不包括在内。2、关于“当代”：“当代”在这里是一个时间性的概念，它是相对于“近代”和“现代”而言的。当代是现代的延续，指称的是1949年以后的时间，它的下限一

2、直延续到了现在。“现代”和“当代”不仅是历史时间向度上的前后延续，更主要的还是文化本质上存在着连续性。从文化现代性的角度来看：“现代性是一项未完成的事业”（詹姆逊语）从文学思潮的角度来说，中国现代文学史和当代文学史有着许多共同关心的问题。在具体的论述中，本课程也将从20世纪的宏观背景来考察，梳理当代文学思潮对于20世纪中国文学的贡献。3、关于文学思潮（1）、文艺思潮与文学思潮：在我们通常的使用中，“文艺思潮”可以仅指“文学思潮”，也可以是“文学思潮”和“艺术思潮”的总称。本课程所指的“文艺思潮”主要还是指“文学思潮”，只在某些局部涉及与文学思潮相关的

3、艺术思潮。（2）、文学思潮的内涵确定：A、既有的研究韦勒克：文学思潮“不是一个理想类型或一个抽象模式或一个种类概念的系列”，而是“一个以埋藏于历史过程中并且不能从这过程中移出的规范体系所界定一个时间上的横断面”，也就是一个“时期”。我们应该把文学思潮理解为“一种‘包含某种规则的观念’（regulativeidea）一套规范、程式和价值体系，和它之前和之后的规范、程式和价值相比，有自己形成、发展和消亡的过程。”韦勒克的观点给我们的启示：a、文学思潮属于历史性范畴；b、文学思潮是历史的自然存在，不能等同于逻辑抽象的类型、种类的概念，它只能为人们所描述、分

4、析和鉴别；c、文学思潮作为时期概念，主要是指某种“文学规范系统控制的”，“一个整体的观念体系”。波斯彼洛夫：“文学思潮是在某一个国家和时代的作家集团在某种创作纲领的基础上联合在一起，并以它的原则为创作自己作品的指导方针时产生的。这促进了创作的巨大组织性和和他们作品的完整性。……是创作的艺术和思想的共性把作家联合在一起，并促使他们意识到和宣告了相应的纲领原则。”波斯彼洛夫说明了文学思潮的主要特征：a、文学思潮是从特定时代的特定国家的作家集团的创作中体现出来的；b、文学思潮具有巨大的创作组织性和促进作品的完整性的功能；c、文学思潮有共同的创作纲领；d、创

5、作的艺术和思想的共性促进作家的联合和自觉，使共同的创作原则得以确立。B、本课程的定义文学思潮是特定历史时期文学活动系统中受某种文学规范体系所支配的作家的群体性思想趋向。对于这样一个定义，我们应该注意：a、文学思潮是在文学活动的整体系统中展开的，完整的文学思潮不仅涉及创作，也涉及理论、批评和鉴赏（接受）等活动。文学思潮好比是大海中的海流，而创作现象只是表面上的一些浪花。b、美学性、历史性和思想性并重。文学思潮的美学性是要强调“文学思潮”的“文学性”。强调文学思潮的历史性，实际上是阐明文学思潮产生、形成、发展的社会政治、经济变革和阶级斗争、社会思潮等历史

6、条件、思想基础的制约和影响。文学思潮的思想性：“思潮”是一个源自日本语的外来词，而日语的“思潮”则是英语“thetrendofthought”或“ideologicaltrend”的意译，简言之，所谓思潮应该是一种思想潮流，而不是其他的潮流。文学思潮是“作为语言艺术的文艺领域的精神潮流”，而这种精神潮流“既不是主观的集合，也不存在于意识主体的总和之中”，它是一种“超个人的”精神存在形式，亦即我们在定义中所强调的“某种文学规范体系”。4、中国当代文艺思潮的总体特征：（1）、由一元向多元的逐步开放性。以1989年为界，文学思潮可分为一元与多元两个阶段。一

7、元：社会主义现实主义多元：大众文化、精英文化、主流文化（国家意识形态文化）三者的复杂交错主流文化侧重点是权力，最大要求是社会稳定；大众文化侧重点是物质，最大要求是市场繁荣、财源茂盛；精英文化侧重点是精神，最大要求是自我实现。（2）、鲜明的意识形态化倾向。在建国后直至文革结束的近三十年的时间内，文学成为革命的话语形式，成为革命为传达其声音而设置的“传声筒”。新时期文学的意识形态化痕迹依然浓重。中国现当代文化是泛政治化的，社会文化对于政治意识形态的关注多于对文学本体的关注。（3）、在借鉴、移植、实验西方文艺思潮的基础上自觉发展本土文学现代性。新时期以来，

8、在突破狭隘的现实主义的旧规范以后，迅速进入了一个移植、实验外来的文艺观念和规范的众声喧哗的时期；但饥不择食的