会考历史 第二三分册 选择题

《会考历史 第二三分册 选择题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、会考冲刺阶段强化训练中国古代史第二册选择题第一单元1．中国早期农业的一大特点是A南稻北粟B稻粟并种C种稻为主D种粟为主2．二里头文化与夏朝的关系应属A完全一致B基本不符C基本一致D继承发展3．在距今约4000年的山西陶寺遗址墓群发掘中发现：占总数百分之九十以上的小型墓，墓主一般没有随葬品。大墓则使用木棺，棺内随葬品多达一二百件。这直接说明了陶寺A贫富分化明显B国家已经产生C墓主信仰有别D民风盛行借鉴4.反映中国第一个王朝形成的史料是A《说文解字叙》记载“神农氏结绳为治而统其事”B《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”C《礼记》中记载“天下为家，……大人世及以为礼”D《

2、史记》记载“黄帝……监于万国……合和万国”5．《史记》记载，商朝时宫廷“以酒为池”，酗酒成风。这从侧面反映了商朝在经济上A粮食生产相对充足B酿酒水平高度领先C人民生活十分富有D宫廷饮食单一6．《礼记礼运》说道：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。”这样的社会现象最早产生于公元A前5000年B前2000年C前1500年D前1000年7．在中国“传子不传贤”的王位继承方式最早实行者是A黄帝B启C禹D纣8．郭沫若说：“卜辞契于龟骨，其

3、契之精而字之美，每令吾辈数千年后人神往……”，郭沫若所赞美这种文字产生于A神话时期B夏朝C商朝D西周9．当今全球华人普遍以“炎黄子孙”自称始于A远古以来B春秋以来C秦朝以来D近代以来10．从甲骨文中我们可以连接商朝的社会情况包括①商王重视农业②商人有浓重的迷信观念③商朝的商业是当时最主要的经济部门④商朝使用的文字已很成熟A①②④B①③④C②④D①②③④11．新石器时代晚期的人们生活中不可能存在的现象是A食用人工栽培的粮食作物B采集部分生活资料C族群中完全平等、没有贫富D部族间冲突日趋严重12．尧舜禹时期与夏商周时期的最主要不同是A前者是采集经济，后者是农业经济B前者“

4、天下为公”，后者“天下为家”C前者有文字，后者无文字D前者“选贤与能”，后者任人唯亲13．当人类作出划时代的新发现……不仅靠采集食物。而且通过栽培植物也可以养活自己时，一个崭新的世界展现在人类面前。这个“新发现”距今已有A100万年B10万年C1万年D5000年14．“桀有昏德，鼎迁于商，……商纣暴虐，鼎迁于周”，《左传》这则材料说明鼎是当时A财富的象征B权力的象征C道德高下的象征D风俗同一的象征157会考冲刺阶段强化训练．最新的考古学研究成果表明，中华文明的分布犹如满天星斗。其中，中华文明的核心区域是A长江中下游地区B黄河中下游地区C黄河中上游地区D长江中上游地区1

5、6．商朝历史因为多重证据的印证而成为信史，以下不属于这些证据的是A青铜器B甲骨卜辞C二里头遗址D史记第二单元1．夏商周称“上古三代”，其中“周”是指A西周B东周C春秋D战国2．西周初期，周公制礼作乐的根本目的是A强调礼的重要性B促进乐舞的流行C巩固西周的统治D扩大周公的权力3．铁器普遍应用于农业生产出现于A西周B春秋C战国D商4．春秋时期，诸侯争霸反映的实质问题是A分封制崩溃B井田制瓦解C周王室衰微D诸侯野心增大5．“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下。吾以此知势位之足恃，而贤智之不足慕也。”持此观点的思想家是A老子B孔子C孙子D韩非子6．以下体现春秋战国时期儒家

6、思想的是A仁者爱人，民贵君轻B万物虚无，祸福相依C兼爱非攻，节用尚俭D以法为教，今必胜昔7．商鞅变法的措施中，直接损害贵族利益的是A重农抑商B统一度量衡C迁都咸阳D按军功授爵8．柳宗元在《封建论》中说“秦有天下，裂都会而为之群邑，废侯卫而为守宰。……”此其所以为得也。”这句话指的是秦A推行分封制B推行郡县制C废除郡县制D废除行省制9．郡县制与分封制最大的不同是A职位由朝廷任免而非世袭B直接接受朝廷命令和监督C以什伍为基层单位D以编户为基层单位10．下列秦朝巩固统一的措施中，影响最为深远的是统一A货币B文字C度量衡D法律11．“天下共苦，战斗不休，以有诸侯。”基于这种认

7、识，秦始皇A推行郡县制B攻打匈奴C焚书坑儒D严刑峻法12．《汉书刑法志》载：“（秦）丁男被甲，丁女运输，苦不聊生……”这句话反映秦朝的A劳动人民勤劳B赋税沉重C兵役和徭役繁重D法律严酷13．据《荀子儒效篇》记载：“（周公）兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料体现的主要观点是A周王统一了中国B周朝姬姓有五十三人独居C同姓亲族是分封的主体D分封制巩固了周朝的政权14．西方学者认为，公元前6—前3世纪是人类文明的“轴心文明”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为A诸子并立、百