做人、处事、为政、教育名言

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1、◎　天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。◎　同声相应，同气相求。◎　人心之不同，如其面焉。◎　为政者不赏私劳，不罚私怨。◎　众怒难犯，专欲难成。◎　祸福无门，唯人所招。◎　多行不义必自毙。◎　前事之不忘，后事之师。◎　人而无信，不知其可也。◎　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。◎　性相近也，习相远也。◎　割鸡焉用宰牛刀。◎　既来之，则安之。◎　君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。◎　吾未见好的德，如好色者也。◎　志士仁人，无求生以害

2、仁，有杀身以成仁。◎　今吾于人也，听其言而观其行。◎　三思而后行。◎　朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也。◎　生死有命，富贵在天。◎　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。◎　己所不欲，勿施于人。◎　可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言；智者不失人，亦不失言。◎　君子病无能焉，不病人之不己知也。◎　人无远虑，必有近忧。◎　欲速则不达。◎　名不正，则言不顺。◎　言必信，行必果。◎　见小利，则大事不成。◎　敬鬼神而远之。◎　知者乐水，仁者乐山。◎　己欲立而立人，己欲达而达人。◎　见贤思齐焉，见

3、不贤而内自省也◎　以直抱怨，以德报德。◎　鸟之将死，其鸣亦哀；人之将死，其言也善。◎　未知生，焉知死。◎　君子固穷，小人穷斯滥矣。◎　与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。◎　欲不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。◎　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。13◎　性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。◎　人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。◎　孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。◎　志士不忘在沟壑，

4、勇士不忘丧其元。◎　食、色，性也。◎　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。◎　生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。◎　生于忧患而死于安乐。◎　王顾左右而言他◎　人之患，在好为人师。◎　得道者多助，失道者寡助。◎　始乎故，长乎性，成乎命。◎　人类生长在天地之间，象小白马在细小的缝隙前跑过一样，只是一眨眼间而已。◎　不登高山，不知天之高也：不临深溪，不知地之厚也。◎　蓬生麻中。不扶自直；白沙在涅。与之俱黑。◎　凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而

5、恶害。是人之所生而有也。◎　相形不如论心，论心不如择术。◎　人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以□◎　人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。◎　凡事豫则立，不豫则废。◎　君子有终身之忧，而无一朝之患。◎　大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。◎　大器晚成，大音希声。大象无形，道隐

6、无名。◎　自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。◎　知者不言，言者不知。◎　慎终初始，则无败事。◎　一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。◎　志不强者智不达，言不信者行不果。◎　渔夫习水则沉。战夫习马则健。◎　士为知己者死，女为悦己者容。◎　归真反璞，则终身不辱。◎　吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。◎　竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。◎　顺天者昌，逆天者亡。◎　怒而无威者犯，羊质虎皮者辱。◎　前车覆，后车戒。◎　常人安于故习，学者溺于所闻。◎　世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。

7、13◎　新沐者必弹冠，新浴者必振衣。◎　人之相知，贵相知心。◎　猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。◎　大行不顾细谨，大礼不辞小让。◎　苟富贵，毋相忘。◎　美女入室，恶女之仇。◎　一饭之德必偿，睚眦之怨必报。◎　得黄金百(斤)，不如得季布一诺。◎　桃李不言，下自成蹊。◎　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。◎　天下有三门：由于情欲，入自禽门；由于礼义，入自人门：由于独智，入自圣门。◎　义死不避斧钺之诛，义穷不受轩冕之荣。◎　生年不满百，常怀千岁忧。◎　人生天地间，忽如远行客。◎　百言百当，

8、不如择趋而审行也。◎　仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。◎　授有德者则国安。◎　政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。◎　今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。◎　民为贵，社稷次之，君为轻。　◎　上下不和，虽安必危。　◎　圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。　◎　人固难全，权而用其长者，当举也。◎　凡将举事，令必先出。◎　凡治国之道，必先富民。◎　夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。◎　上好勇则民轻死，上好仁则民