宋代节日的教育功能

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1、宋代节日的教育功能宋代，给人的第一印象是国家的软弱、相对和谐。北宋建国后有辽、西夏等政权与宋对峙，积贫积弱是宋政权的明显象征。但宋代的经济却处于上升趋势，商品经济获得巨大发展。国家实力比较强大，劳动人民生活比较富足，因此国家科技文化教育也得到突出发展。就拿节日来说吧，随着劳动人民生活水平的提高，闲暇时间的增长，类似的宗教祭祀活动也开展起来，出现很多节日。宋代时的民间传统节日很多保留至今，而风俗习惯也有很多地方相同，如原旦（今天的春节）、元霄节、清明节、端午节、中秋节等。首先是春节，就有很多描述。范成大《卖痴呆词

2、》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。”这说明宋朝时候已经有守岁的习惯了。王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”宋朝的春节已经出现用火药制作的烟花炮竹，有喝屠苏酒的习俗，而且贴春联的习俗也已经非常普遍。杨元咎《双雁儿·除夕》：“劝君今夕不须眠，且满满，泛觥船。大家沉醉对芳筵。愿新年，胜旧年。”则描绘了除夕夜亲友相聚，互道祝福的情景。春节，传统节日的开篇之作，是我们全世界华人心中最重要、最隆重的节日。从过小年开始到大年三十除夕夜，从初一

3、到初七再到正月十五的元宵节，每一天都有它独特的内涵。在这个过程中，春节有开始、有尾声，有思想、有仪式，有对遥远过去的追忆，也有对美好愿景的展望，通过无数形式和内容的统一，谱写了合家团圆、辞旧迎新的篇章。这样的节日在世界上都是罕见的，它揭示着中华民族的传统和传统的力量。“正月十五元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。游人已集御街，两廊下奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。”（《东京梦华录》）这段话描写了元宵节是都城的热闹场景，短短的一小段就将元宵节时的热闹景象基本勾画出来，宋代元宵节

4、又称上元节，极为重要，《水浒传》里的好汉经常趁上元节混入京城，又放灯的习俗，今天的俗语“只许州官放火，不许百姓点灯”即来源于宋代，与上元节放灯密切相关。据史书记载，在这一天民间有各种各样的表演，有表演击丸、蹴鞠，有的表演踏索、上竿……除了民间外，皇家也是一派过节的景象，宣德楼上都垂挂着镶黄边的帘子，楼上正中的座位是天子的御座。百姓都在露台下观看演出，乐人不时带领百姓高呼万岁。在元宵节主要的活动基本上有：张灯、观灯、放焰火、购物、赏赐活动……宋朝时候，清明节也是民间重要节日之一。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活

5、动为扫墓。北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、清明节扫墓踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑

6、声，是一个富有特色的节日。它是一个庄重的日子，祭祖扫墓，一家人、一族人乃至整个民族，追贤思孝、认祖归宗。在天空清、大地明的清明时节，站立在墓前，是无尽的怀念。面对祖先的坟墓，在离祖先最近的地方，与自己的亲人、祖先、先民对话：告慰故人、也告慰自己，求得内心的宁静与平和。将心灵得到释放，同时，收获一种寄托，是中国人特有的精神生活。从祭奠亲人的扫墓活动、祭祀祖先和民族始祖的祭祖活动，发展扩及缅怀英杰，包括民族英雄、杰出历史人物、革命先烈。我们经常说，清明到，儿尽孝。我们要孝顺父母，懂得感恩，不能忘本，内在是孝道的传递

7、、弘扬，以及亲人之间的情感联系。这表现了强烈的道德感，首先是爱惜自己的身体，这是孝的表现，进而是孝敬祖先、忠于民族等等。我们民族忠与孝的传统就得以薪火相传，生生不息。同时，它又是一个欢快的节日。春游踏青，播种希望。“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间”。在春回大地、万物复苏的特定时空中，慎终追远、亲近自然；热爱生活、珍爱生命。由此，增强人们对生命过程、生命意义的认识，这也是对青少年认识人生、思考人生的教育。人有生有死，人死了，活着的人要纪念他，更要很好地活下去。这就是中华民族极为豁达、乐观的生死观。我们要把这些仪式

8、与传统坚持下去，成为一种自觉，最终会成为一种可歌可泣的传统文化。宋朝端午节是民间重要节日，在《东京梦华录（卷第八）端午》有录：“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿花、花巧画扇、香糖果子、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。”孟元