2014北京西城区高三上学期期末历史试题及答案

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1、北京市西城区2013—2014学年度第一学期期末试卷高三历史2014.1试卷满分100分,考试时长120分钟[来源:学科网]第一部分(选择题共40分)本卷共40小题,每小题1分,共40分。在每小题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一项。1.“譬犹从一大树中截枝分栽,别成一独立之新根干。”这形容的是A.分封制B.王位世袭制C.郡县制D.六部制2.写于南北朝的某书记载:“自晋宋以来,视□□为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至□□,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜。”“□□”中的文字应该是A.洛阳B.成都C.杭州D.广州3.9世纪来华旅游的一位

2、外国人写道:中国政府在众多公共场所立有一个长、高大约五公尺的四方石柱,柱面刻有易患的各种疾病、治疗药物及价格,什么病用什么药都记得清清楚楚。由此表明A.药方摘自《本草纲目》B.政府重视医疗保健C.唐代医疗水平高超D.唐代常出现流行病4.有人反对王安石变法,理由是“上户自足,无假(借)官钱,而强与之,使出息。……名为厚民,实乃剥下;名为惠民,实有利心。”这是反对A.方田均税法B.免役法C.青苗法D.保甲法5.北京历史悠久,关于北京的绘画数量众多。从绘画类型看,下面这幅画属于A.人物画B.写意画C.风俗画D.文人画6.“今世用人,大率以文词进。大臣,文士也;

3、近侍之臣,文士也;钱谷之司,文士也;边防大帅,文士也;天下转运使,文士也;知州,文士也。”文中的“今世”是指A.隋朝B.唐朝C.宋朝D.元朝7.董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想①使天文学受到统治者重视②在理论上有助于仁政推行③属于没有价值的封建迷信④指出要实行政治的大一统A.①②B.①④C.③④D.②③8.清前期,景德镇某御窑厂有雇工300余人,其中圆器头、雕削头等工是“计工给食”,“其余工作头目雇请,俱给工价。”“御厂所制瓷器,大半备以

4、回贡(回赐给来进贡者),故大内(皇宫)颁样烧造。”该窑厂①属于官营手工业②产品主要用于皇室日用③采用机器化生产④产品主要用于朝贡贸易A.①②B.①④C.③④D.②③9.《清稗类钞》中说:“男女并耕之俗,广东、广西、福建最多……盖其地之妇女皆天足也,常日徒跣(赤足步行),无异男子。世或视女子为废物,谓其徒手坐食者,实讆言(不实之言)耳。”下列分析正确的是A.清代妇女已没有缠足的习俗B.清代妇女社会地位普遍提高C.传统男耕女织模式彻底瓦解D.对男尊女卑思想有一定冲击10.读右图,判断下列各项表述正确的是A.唐代在①设置市舶使B.北魏孝文帝从③迁都到②C.在③

5、能找到明代中书省遗址D.中华民国临时政府在④成立11.“以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。”该评价适用于A.雅克萨之战B.鸦片战争C.甲午战争D.北伐战争12.某官员上奏折时称:“人心愤夷已极,而地方官自夷人入城以来,每讳言夷务,甚至文移公牍,称夷务为洋务,又称外国事件,不敢斥言夷字。”该文后的语句应该是A.“立国之道,尚礼仪不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺”B.“臣等再四商酌,应于关防内,明刊办理夷务字样,方足鼓舞人心”C.“处今日喜谈洋务,乃圣之时”D.“夷、狄、戎、蛮、鬼子一切轻污之字皆不必说也”13.1896年9月,

6、李鸿章访问美国。李鸿章此行A.主要任务是考察美国宪法B.与美国协商签订《辛丑条约》C.受到了华盛顿总统的接见D.看到了第二次工业革命的成果14.“以中国之道,用泰西之器。”和该主张类似的有①“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”②“自由为体,民主为用”③“中学有中学之体用,西学有西学之体用”④“西学自当以中学为本而提纲挈领”A.②③B.①②C.①④D.②④15.下表反映的是晚清财政收入结构。据此可推断年代农业税收入[来源:学

7、科

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9、X

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11、K]工商杂税收入[来源:Zxxk.Com]其他收入总收入数额比重数额比重数额比重数额比重18493281万两

12、77%969万两23%4250万两100%18853071万两40%3923万两51%714万两9%7708万两100%A.农业生产急剧萎缩B.民族工业处于短暂春天C.工商经济得到发展D.西方列强加紧对华侵略16.甲午战后,“忧时之士感栗危惧,深怵亡国灭种之痛,于是________运动一时大起,继之以________运动,皆风靡一时,二者虽背道而驰,而其意在救亡则同也。”文中横线处的文字分别是A.维新义和团B.维新新政C.新政预备立宪D.太平天国义和团17.1916年,陈独秀写道:“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政

13、府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在A.

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