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时间:2018-01-08
《2017届北京市西城区高三上学期期末考试历史试题及答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、北京市西城区2014届高三第一学期期末检测历史试题2014.1试卷满分:100分考试时间:120分钟第一部分(选择题共40分)本卷共40小题,每小题1分,共40分。在每小题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一项。1.“譬犹从一大树中截枝分栽,别成一独立之新根干。”这形容的是A.分封制B.王位世袭制C.郡县制D.六部制2.写于南北朝的某书记载:“自晋宋以来,视□□为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至□□,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜。”“□□”中的文字应该是A.洛阳B.成都C.杭州D.广州3.9世纪来华旅游的一位外国人写道:中国政府在众多公共场所立有一个长、高大约
2、五公尺的四方石柱,柱面刻有易患的各种疾病、治疗药物及价格,什么病用什么药都记得清清楚楚。由此表明A.药方摘自《本草纲目》B.政府重视医疗保健C.唐代医疗水平高超D.唐代常出现流行病4.有人反对王安石变法,理由是“上户自足,无假(借)官钱,而强与之,使出息。……名为厚民,实乃剥下;名为惠民,实有利心。”这是反对A.方田均税法B.免役法C.青苗法D.保甲法5.北京历史悠久,关于北京的绘画数量众多。从绘画类型看,下面这幅画属于A.人物画B.写意画C.风俗画D.文人画6.“今世用人,大率以文词进。大臣,文士也;近侍之臣,文士也;钱谷之司,文士也;边防大帅,文士也;天下转运使,文士也;知州,
3、文士也。”文中的“今世”是指A.隋朝B.唐朝C.宋朝D.元朝7.董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想①使天文学受到统治者重视②在理论上有助于仁政推行③属于没有价值的封建迷信④指出要实行政治的大一统A.①②B.①④C.③④D.②③8.清前期,景德镇某御窑厂有雇工300余人,其中圆器头、雕削头等工是“计工给食”,“·12·其余工作头目雇请,俱给工价。”“御厂所制瓷器,大半备以回贡(回赐给来进贡者),故大内(皇宫)颁样烧造。”该窑厂①属于官营手工业②产品主要用于皇室日用③采用
4、机器化生产④产品主要用于朝贡贸易A.①②B.①④C.③④D.②③9.《清稗类钞》中说:“男女并耕之俗,广东、广西、福建最多……盖其地之妇女皆天足也,常日徒跣(赤足步行),无异男子。世或视女子为废物,谓其徒手坐食者,实讆言(不实之言)耳。”下列分析正确的是A.清代妇女已没有缠足的习俗B.清代妇女社会地位普遍提高C.传统男耕女织模式彻底瓦解D.对男尊女卑思想有一定冲击10.读右图,判断下列各项表述正确的是A.唐代在①设置市舶使B.北魏孝文帝从③迁都到②C.在③能找到明代中书省遗址D.中华民国临时政府在④成立11.“以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。”该评价适
5、用于A.雅克萨之战B.鸦片战争C.甲午战争D.北伐战争12.某官员上奏折时称:“人心愤夷已极,而地方官自夷人入城以来,每讳言夷务,甚至文移公牍,称夷务为洋务,又称外国事件,不敢斥言夷字。”该文后的语句应该是A.“立国之道,尚礼仪不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺”B.“臣等再四商酌,应于关防内,明刊办理夷务字样,方足鼓舞人心”C.“处今日喜谈洋务,乃圣之时”D.“夷、狄、戎、蛮、鬼子一切轻污之字皆不必说也”13.1896年9月,李鸿章访问美国。李鸿章此行A.主要任务是考察美国宪法B.与美国协商签订《辛丑条约》C.受到了华盛顿总统的接见D.看到了第二次工业革命的成果14.“以中国之道
6、,用泰西之器。”和该主张类似的有①“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”②“自由为体,民主为用”③“中学有中学之体用,西学有西学之体用”④“西学自当以中学为本而提纲挈领”A.②③B.①②C.①④D.②④15.下表反映的是晚清财政收入结构。据此可推断年代农业税收入工商杂税收入其他收入总收入数额比重数额比重数额比重数额比重18493281万两77%969万两23%4250万两100%·12·18853071万两40%3923万两51%714万两9%7708万两100%A.农业生产急剧萎缩B.民族工业处于短暂春天C.工商经济得到发展D.西方列强加紧对华侵略16.甲午战后,“忧时之士感
7、栗危惧,深怵亡国灭种之痛,于是________运动一时大起,继之以________运动,皆风靡一时,二者虽背道而驰,而其意在救亡则同也。”文中横线处的文字分别是A.维新义和团B.维新新政C.新政预备立宪D.太平天国义和团17.1916年,陈独秀写道:“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在A.反对偶像崇拜,宣传科学法则B.普及宪政常识,倡导五四运动C.倡导文学
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