论中国古代仁政思想

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1、河北省高等教育自学考试毕业论文论中国古代的仁政思想论中国古代仁政思想【摘要】古代的“仁政”思想在现代和谐社会的构建中仍不失为一种宝贵的财富。早在2000多年前，孟子就提出了“人最为天下贵”这一光辉的人学命题，时至今日，党中央提出“以人为本”正是对这一思想的延伸和升华。【关键词】仁政、以人为本、以德治国【目　录】一、中国古代仁政思想的提出。二、中国古代仁政思想的发展。三、中国古代仁政思想的影响　孟子的贵民思想有利于维护人民的利益。“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”是我们党的群众路线，全心全意为人民服务是我们党的根本宗

2、旨，这些都是得益于孟子“以民为本”的重要启示而制定的。　　孟子主张节用爱人、轻徭役、薄赋敛，并且多次谈到不违农时的重要性：“不违农时，谷不可胜食也……养生丧死无憾，王道之始也。⑨”我们现在所面临的一个很大问题是农民问题，党中央、国务院三令五申，要求减轻农民负担，最后宣布取消农业税，这是真正的为民着想、想农民之所想、急农民之所急。　　孟子的限制君权思想启发我们：如果不对权利进行有效的监督和制约就不可能有效的防止腐败问题的发生。要防止腐败现象的滋生和蔓延就要切实努力进行民主制度化和法制化建设，通过健全的体制真正保证人民当家作主的地位。　　

3、孟子提倡尊贤贵士，发挥人才的积极主动性。“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣”。适当的选人、用人是富国强民的关键。这一主张与我们党任人唯贤、德才兼备的用人路线和用人标准是一致的。一、中国古代仁政思想的提出。（一）、儒家的指导思想仁政，最早是孔子提出为政以德，宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统治措施。以孔子为代表的儒家以仁政为其政治主张，政治思想。认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。孔子在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子学说，明确提出“仁政”的主张。《孟子·梁惠王上》：

4、“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“魏人置豹祀之义，乃遐慕仁政，追述成功。”清唐甄《潜书·柅政》：“虽有仁政，百姓耳闻之而未尝身受之。”鲁迅《佚文集·随感录》：“一种是絮絮叨叨叙述些过去的荣华，皇帝百官如何安富尊贵，小民如何不识不知；末后便痛斥那些征服者不行仁政。”(二)称颂地方官吏施政的套语唐杜牧《寄牛相公》诗：“六年仁政讴歌者，柳远春堤处处闻。”《西湖佳话·六桥才迹》：“水旱饥荒安得无？全亏仁政早先图。”(

5、三)仁慈的政治措施清林则徐《拟谕英吉利国王檄》：“贵国王诚能于此等处，拔尽根株，尽锄其地，改种五谷，有敢再图种造鸦片者，重治其罪，此真兴利除害之大仁政。”毛泽东《论人民民主专政》：“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。”（四）“仁政”是孟子政治思想的核心　“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟

6、子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“恻隐之心，人皆有之。”　　他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。他还强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。人只有在犹患

7、中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子非常重视人格修养，他认为人生有比生命更重要的东西，那就是“正义”。为了“正义”可以舍去生命，即他说的“舍生取义”。孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。二、中国古代仁政思想的发展。（一）仁政措施的最早实施—周朝在周以前，统治人们的是神权思想。人们认为，神的意志是不可违抗的，国家的兴亡，人世的祸福，都是神意的表现。因此，在神权面前，人们只是卑顺的奴仆。统治阶级任意用神意来解释一切现象，并宣称他们之所

8、以有统治人民的权力是“受命于天”，借此来恐吓被压迫者，使他们顺从地为统治阶级创造社会财富。在此期间，神的存在和神的意志是不容置疑的。然而，随着夏商二代奴隶制王朝的覆灭和周王朝的勃兴，人们不禁产生了这样的疑问：虔信天意的夏