夺胎换骨”——谈诗词化用现象

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1、“夺胎换骨”——谈诗词化用现象“夺胎换骨”——谈诗词化用现象“夺胎换骨”——谈诗词化用现象神州文化“夺胎换骨’’李泽琴兰州大学文学院在唐宋诸词中,存在着许多诗词化用的现象.以黄庭坚为代表的江西诗派有一个相关的说法叫”夺胎换骨”.这里,我暂且借用一下.”夺胎换骨”有两层意思,一是”夺胎”,二是”换骨”.具体来说,前者是直接将原句引入词中,后者则更强调化意.更多的情况是,这二者是结合起来使用的.可以说,在某种程度上,”夺胎换骨”在诗词史上确已形成了一种不容忽视的现象,如果诗词能再为后世所引用的话,则其所呈现的意境必然有一定的概括性,有着即被”当下化”的问题.那么它的历史流变,即从诗到词,从词到词,

2、所勾勒的意境,是否可以反映出在不同体裁,在不同的时代的文人笔下显现出来的某些特质呢?更深一步地说,”夺胎换骨”不仅是一种极为灵巧的作词手法,而且也在有意无意中形成了一种微妙的传统,从中我们可以发现关于诗词的关系的其他理解总体来说,诗词化用,主要涉及两个方面:”以诗人词”,“以词人词”.首先是”以诗人词”.现今存世的诗词不可胜数,内容题材也千变万化.我大概列举一些具有代表性的”以诗人词”现象.在宋词中,刘禹锡的《乌衣巷》可谓倍受青睐.如”寂寞古豪华,乌衣日又斜.说兴亡,燕入谁家?”(《唐多令》郧剡)既借用了其原诗”乌衣日又斜.”,”旧时王谢堂前燕.飞人寻常百姓家.”,又化人了沧海桑田,物是人非之

3、境.再如”当年燕子知何处?”(《高阳台》张炎),”想依稀,王谢邻里.燕子不知何世;人寻常百姓家,相对如说兴亡,斜阳里.”(《西河》周邦彦)等也都表现了同样一种意境.因为刘诗本身就寄予一种浓厚的历史兴亡感,所以,将此诗化为词句,不可避免的要使该词带上同样的意蕴.再像其《再游玄都观绝旬》,在宋词中亦多次出现.如”刘郎髻如此,况桃花颜色.”(《忆少年》晁补之),”前度刘郎重到”(《瑞龙吟》周邦彦)等.除了刘禹锡外,杜工部的佳句化用频率也较高.像”天寒翠袖薄,日暮倚修竹.”(《佳人》)在宋词中就反复出现.如”一时左计,悔不早荆钗,暮天修竹,兴白依寒翠.”(《摸鱼If)朱嗣发),”空掩袖,倚寒竹.”(《

4、贺新郎》蒋捷)等.此外,杜甫的其他诗作在宋词中也屡见不鲜.“寒水依痕.”(《石州慢》张元干)就化用了其《冬深》中的”寒水各依痕.”杜诗在词坛上都如此的受欢迎,江西诗派将其奉为师祖,也就不足为奇了.另外,崔护《题都城南庄》中的”人面桃花相映红.”也较受宋代词人的追捧.”忆旧游,邃馆朱扉,小园香径,尚想桃花人面.”(《苏武慢》蔡伸),”长疑即见桃花面.”(《渡江云》张炎)等,即以”人面桃花”象征着所心仪之事物,均来源于崔诗.至于其他”以诗人词”的例子还很多.从这一点来看,宋词大多未能摆脱近体诗尤其是唐诗的影响.除了”以诗人词”外,还存在着”以词人词”,像”梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离.”(《鹧鸪

5、天》周紫芝)就引用了温庭筠的《更漏子》”梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明.”之意.再如万俟咏《长相思》中”空阶滴到明.”就直接借用了这句.其他如”载酒买花年少事,浑不似,旧心情.”(《江城子》卢祖皋)可谓与刘改之的《唐多令》”欲买桂对删谈诗词化用现象花同载酒,终不似,少年游.”异曲同工.辛弃疾《祝英台近》中的”是他春带愁来,春归何处?却不解带将愁去.”与李炳的《洞仙歌》”归来了,装点离愁无数…蓦地和春带将归去.”和赵产端《鹊桥仙》”春愁原自逐春来,却不肯随春归去.”等词句表现了相类似的笔法.南此可见,即使处在同一时代.词人之间的相互影响还是比较明显的无论是”以诗人词”,

6、还是”以词人词”,借辞还是化意.均在一定程度上反映了文学发展之继承关系.然而.同样的语句,放在不同的背景之下,往往会带上作者的主观色彩和时代的烙印.因而,在这种看似微妙的差异中.我们也可以看到诗词之间的某些不同的特质.以周邦彦《绮寮怨?上马人扶残醉》为例,其中该词末句“何须渭城没,歌声未尽处,先泪零.”就引用了王维的《渭城曲》一诗.在此诗中,摩诘表达的是对友人”海内存知己,天涯若比邻”的慰藉.整首诗格调豪迈.境界高阔.显然呈现出了一种边塞诗特有的苍劲悲凉之美.而在美成词中.则流露出一种婉约柔丽的情调,大概清真词都具有这样一种特点吧:善于铺叙,精工雅致,富于变化.尽管二者所抒发的感情确实存在着一

7、定的相似性,但整个意境来说,《绮寮怨?上马人扶残醉》的词境与《}胃城曲》的诗境确实存在着较为明显的差别.或许词人在此并不一定是要表达与王维完全一样的感情.但是我们不能就此否认,正是这一细微的差别,足可端倪出诗与词在特质上的差异,即我们常说的”诗庄词媚”.为一离别的缘故,《渭城曲》抒写得朴实自然,极尽凝练之功,显得精悍,富有骨力;而在《绮寮怨?上马人扶残醉》里,铺叙之功非同小可,并把开阉动荡,妙于变