南京市2011届“500选择题”汇编[必修三中国史]

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1、南京市高三历史选择题练习南京市2011届高三“500选择题”汇编感谢南京名师群体无私奉献必修三中国史主编人：十二中唐云龙胡斌整合人：十二中胡斌1.著名学者徐复观先生曾说：“在世界古代文化各系统中，没有任何系统的文化，人与自然曾发生过象中国古代那样的亲和关系。”下列材料不能佐证这一说法的是？A.“春三月，山林不登斤斧，以成草木之长”B.“数置不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”C.“天与人不相胜也”D.“世异则事异、事异则备变”。2．在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所

2、行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）　A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想　B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想　D．“无为而治”的道家思想3．西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为A．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家、独尊儒术D．崇儒尚佛、兼收并蓄4．墨子说：“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映出在战国时期

3、　　A．土地兼并严重，农民生活悲惨困苦   B．奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化C．铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒 D．生产方式改变，农民生产积极性提高5.荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子A.认为天行有常，人道有为B.把君臣关系置于“礼”这一最高原则下C.反对君主实行专制统治D.主张实行“仁政”和德治6.“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子A．重视礼义教化B．强调严刑峻法C．主张王霸并用D．提倡上善若水7．梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定

4、会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系B．强调有教无类，注重发展私立教育11南京市高三历史选择题练习C．注重美育对道德修养的辅助作用D．注意借鉴不同文明，进行教育改革8．“养国子以道，乃教之六艺：一日五礼．二日六乐，三日五射，四日五御（驭），五日六书，六日九数。”这一思想主张出自A．道家     B．儒家     C．法家     D．墨家9．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人

5、皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人10.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期A．孔子“仁”和“礼”的学说B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”、“兼爱”的主张11．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A．人之初，性本善B．“民贵君轻”

6、，统治者要实行“仁政”C．先义后利，养浩然之气D．不期修古，不法常可12．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是思想家思想主张孔子“仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水则覆舟”、“制天命而用之”A．教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商13．季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想A．极为强调等级名分制度B．密切关注社会现实人事C．人力提倡古典民本思想D．积极宣传朴素唯物主义14．墨

7、子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了小生产者A．怀念“小国寡民”的社会B．要求提高政治地位的愿望C．要求建立政令统一的中央政权D．要求为新兴地主阶级选拔人才15．“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A．孟子的“仁政”学说B．韩非的变法革新主张C．墨子的“兼爱”思想D．庄子的“齐物”