“天马”诗文与马黎诺里出使元廷

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1、“天马”诗文与马黎诺里出使元廷作者：王颋，原载《西域南海史地研究初集》版权归原作者所有。【提要】根据史载，至正二年，“拂郎国”派遣使臣进献“天马”。这匹来到中国的欧洲阿拉伯种马，以其魁伟的体格博得了皇帝和文臣的喜爱。一时间，先后有揭傒斯等人的题唱。该“天马”经下令由画工绘写形貌，又由相关画的流传赢得了戴良等人的吟咏。追究历史背景，不难得出这样的结论：这些诗文，与其说是“时事”的客观记述，不如说是“传统”的自我反映。教皇特使马黎诺里一行之所以到来和进献，为的是与元政权订立“信守联盟”，以改善天主教在中国传播的境况。这一起因与兹相关作品的主题诸如“远裔”之“归化”、“天子

2、”之“圣明”，皆毫不相干。细细回顾这件由“须索”而起的变相“西马”贸易事件，还能从孛儿只吉氏“天马”诗文与马黎诺里出使元廷作者：王颋，原载《西域南海史地研究初集》版权归原作者所有。【提要】根据史载，至正二年，“拂郎国”派遣使臣进献“天马”。这匹来到中国的欧洲阿拉伯种马，以其魁伟的体格博得了皇帝和文臣的喜爱。一时间，先后有揭傒斯等人的题唱。该“天马”经下令由画工绘写形貌，又由相关画的流传赢得了戴良等人的吟咏。追究历史背景，不难得出这样的结论：这些诗文，与其说是“时事”的客观记述，不如说是“传统”的自我反映。教皇特使马黎诺里一行之所以到来和进献，为的是与元政权订立“信守联

3、盟”，以改善天主教在中国传播的境况。这一起因与兹相关作品的主题诸如“远裔”之“归化”、“天子”之“圣明”，皆毫不相干。细细回顾这件由“须索”而起的变相“西马”贸易事件，还能从孛儿只吉氏君主及其臣下理解的不同中体味中西文化的巨大差异。一以与外界交往邈远著称的有元一代，因“进献”珍异轰动一时、赢得许多士人吟诵者，要数发生在至正中的“天马”奉贡事件。所称的“天马”，来自“拂郎国”，长一丈一尺三寸，高六尺四寸，全身乌黑而后二蹄雪白。《元史》卷四○《顺帝纪》：“至正二年七月，拂郎国贡异马，长一丈一尺三寸，高六尺四寸，身纯黑，后二蹄皆白”[1]。也许正是因为这匹西骏的奇特不凡，遂

4、使“龙心”大悦的蒙古皇帝亲自下令画工作画、词臣作词，写其伟岸，夸其神俊。揭傒斯《揭文安集》卷一四《天马赞》：“皇帝御极之十年七月十八日，拂郎国献天马，身长丈一尺三寸有奇，高六尺四寸有奇，昂高八尺有二寸。廿有一日，敕臣周朗貌以为图。廿有三日，诏臣揭傒斯为之赞”[2]。周伯琦《近光集》《天马行应制作》：“至正二年岁壬午，七月十有八日，西域拂郎国遣使献马一匹，高八尺三寸，修如其数而加半。色漆黑，后二蹄白。曲项昂首，神俊超逸，视它西域马可称者，皆在髃下。是日天朗气清，相臣奏进。上御慈仁殿，临观称叹。遂命育于天闲，饲以肉粟酒湩。仍敕翰林学士承旨臣巙巙，命工画者图之，而直学士臣揭

5、傒斯赞之。盖自有国以来，未尝见也，殆古所谓天马者邪？承诏赋诗，题所画图；臣〔周〕伯琦谨献诗”[3]。现存的相关诗文，数量众多，风格迥异。部分要在渲染事件的发生、经过，《揭文安集》卷一四《天马赞》：“虽干秉灵，惟房降精。有产西极，神骏难名。彼不敢有，重译来庭。东逾月窟，梁雍是经。朝饮大河，河伯屏营。莫秣大华，神灵下迎。四践寒暑，爰至上京。皇帝临轩，使拜迎称：臣拂郎国，邈限西溟。蒙化效贡，愿归圣明。皇帝谦让，嘉尔远诚。摩于赤墀，顾瞻莫矜。既称其德，亦貌其形。高尺者六，修倍犹赢。色应玄武，足蹑长庚。回眸电激，顿辔风生。卓荦权奇，虎视龙腾。按图考式，曾未足并。周骋八骏，徐偃构

6、兵。汉驾鼓车，炎刘中兴。维帝神圣，载籍有征。光武是师，穆满是惩。登崇俊良，共基太平。一进一退，为国重轻。先人后物，万国咸宁”[4]。吴师道《吴礼部集》卷一一《天马赞》：“房星降精，龙出水中。挺生雄姿，西极为空。圣人御天，臣不敢驾。四年在途，只献墀下。玄云披身，白玉并蹄。昂首如山，万骥让嘶。神物应期，振古无匹。不命自来，怀远之德。省方时乘，一日两京。吉行无驱，永奉皇明”[5]。郭翼《林外野言》卷下《天马》：“四年远涉流沙道，筋骨权奇旧肉骢。晓秣龙堆寒蹙雪，晚经月窟怒追风。汉文千里知曾却，曹霸丹青貌不同。拂拭金鞍被来好，幸陪天厩玉花骢”[6]。部分着力烘托贡马的体态、精神

7、，许有壬《至正集》卷一○《应制天马歌》：“臣闻圣元水德在朔方，物产雄伟马最良。川原饮龁几万万，不以数计以谷量。承平云布十二闲，华山百草春风香。又闻有骏在西极，权奇俶傥锺干纲。茂陵千金不能致，直以兵戈劳广利。当时记述虽有歌，侈心一启何由制？吾皇慎德迈前古，不宝远物物自至。佛郎国在月窟西，八尺真龙入维絷。七逾大海四阅年，滦京今日才朝天。不烦剪拂光夺目，正色呈瑞符吾玄。凤鬐龙臆渴乌首，四蹄玉后礐其前。九重喜见远人格，一时便敕良工传。玉鞍金鞯黄金勒，瞬息殊恩备华饰。天成异质难自藏，志在君知不在物。方今天下有道时，绝尘讵敢称其力？臣才罢驽亦自知，共服安舆无覂轶