寻踪粤北连南千年瑶寨

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1、南岗瑶寨也叫南岗排，是连南“八排二十四冲”当中的首领排，也是我国现存最古老的瑶寨。据史料记载，在宋代瑶民就已经开始在南岗居住了，超过了一千年的时间，称“千年古寨”毫不为过。　南岗千年瑶寨景区　　南岗瑶寨也叫南岗排，是连南“八排二十四冲”当中的首领排。据行前查询资料了解，瑶语当中“排”是大寨子，“冲”是小村子的意思。居住在“排”里的瑶民，就叫“排瑶”。连南是广东“排瑶”最集中的地方，南岗排则是整个广东最大的瑶寨。同时，南岗排也是我国现存最古老的瑶寨。据史料记载，在宋代瑶民就已经开始在南岗居住了，超过了一千年的时

2、间，称“千年古寨”毫不为过。最大规模时期，这里建有房屋700多幢，住着1000多户7000多人。南岗排如今保存相对比较完好，寨内的房屋建筑风格统一，布局整齐，街道工整，供水设施完善，里面的居民仍保留着排瑶古老而独特的传统文化习俗。　　寨门迎宾是一绝　　当走到这“中国瑶族第一寨”寨门口的时候，热情的瑶族阿妹已经在上寨的石板阶旁分列开来，穿戴着瑶族色彩鲜艳的民族服装和头饰，每人手里捧着一碗“拦门酒”，唱起敬酒歌，旁边的阿贵(男青年)则敲锣吹号，浓郁的瑶族风情扑面而来，让人大感新奇。“轰——轰——轰——”，不经意的

3、话，还会被一旁鸣放的“四连铳”炮声吓一跳，待明白这也是瑶族特有的待客尊贵礼节，是以此告诉全寨的人，有贵客来访时，不禁感叹这种礼仪仪式随着时间的流转，已经越来越难见到。对于孩子而言，这种方式让他们感到兴奋。　　紧接着，阿贵阿妹跳起欢快的长鼓舞。长鼓舞是连南排瑶最具有特色的传统舞蹈。长鼓瑶语叫“汪都”，鼓身用沙桐木制作，4尺来长，两头大，中间小，两端蒙着牛皮或羊皮。跳舞的时候，把长鼓横挂在腰间，右手五指并拢，用手掌拍鼓，发出“咚咚”的声音，左手持一竹片，敲打鼓面，发出“哔哔”音……瑶寨里的“民主选举”　　跨过这道

4、石寨门，首先来到的是“瑶练屋”，瑶练是瑶长，也就是“瑶王”的副手，协助瑶王办理各项事务，包括领导公益劳动、组织宗教活动，以及侦查审理案件等等。据记载，早在元代南岗排就建立了“瑶老制”组织。“村干部”组织成员由天长公、头目公、掌庙公、烧香公、放水公和各姓老人组成。令人惊讶的是，他们都是全排群众民主选举产生的。排里的大事由天长公召集瑶老决策，如果不能达成一致，就会召开全排群众会议讨论决定。在道光十二年(1832年)，清王朝废除瑶老制，实行“瑶长瑶练制”。瑶长、瑶练由官府封任，瑶长还可以世袭，但瑶民当中还是保留了根

5、深蒂固的瑶老制遗风。瑶长、瑶练处理公共事务，仍须要按照瑶寨里的原瑶老制“习惯法”管理村务。　　歌堂坪上踏歌声　　爬上长长的石阶，在一块巨大的岩石之上有一个平坦的石板大坪，就是南岗排的“寨民活动中心”，瑶民的大型活动都在这里举行。而所有活动中，以“耍歌堂”最为隆重，所以这里被称为“歌堂坪”。耍歌堂，瑶民又称为挨歌堂，是瑶民跳舞唱歌、传播历史和欢庆丰收的集体活动，一般定在农历十月十六日，也就是瑶族“盘王节”这天开始，小歌堂活动一天，大耍歌堂持续三到九天。　　传统的耍歌堂，以“过斗游神”拉开序幕。“过斗”是在瑶族的

6、大庙当中，庄严而隆重地祭祀历代祖先。“游神”则要抬着偶像，游遍全寨主要街巷，一路上鼓乐喧天，载歌载舞，人流如龙。每到一个街巷，瑶民就会在巷口摆放糍粑、饼果，拿着菜、端着酒接坛，犒劳游行队伍。南岗的游神活动，要游遍唐姓、盘姓和邓姓集中居住三个地带，也就是说要游遍“三条龙”。　　游神结束后，人们集中在歌堂坪“耍歌”。“耍歌”，就是唱歌、对歌、斗歌的意思。“耍歌”的时候，瑶排的姑娘们盛装而来，仪仗队绕场一周，男青年跳起长鼓舞，男女老少齐上阵，大家一起对歌、斗歌。“瑶族人民爱唱歌，日出唱到日落坡；明月东升歌又起，月照

7、山头歌对歌。”百里瑶山是个歌舞之乡，瑶家有唱不完的歌……可以说，耍歌堂是排瑶宗教信仰、民族服饰、民间文艺、民俗习惯的集中体现，堪称瑶族文化的大汇展。　瑶王屋前观风景　　在南岗望向对面一座独立山峰的位置，有一排气势比周边宏伟些的建筑，这就是“瑶王屋”，也是南岗排最后一代“瑶王”邓买尾八公曾经的居屋。据专家考证，这座瑶王屋建于明朝。“瑶王”在瑶民中有崇高的威望，如遇矛盾纠纷，大家都遵从瑶王的裁决。瑶王掌管山寨内各项事务，处理各种纠纷，维护社会秩序，负责对外交涉，遇有战争或者械斗，则是山寨最高的军事首领，全寨人都听

8、从瑶王指挥。　　瑶王屋里，完整地保留了末代“瑶王”使用过的桌、椅、神台、祖先牌位、刀、叉、牛角等等。那张宽大的虎头扶手木椅，就是瑶王的宝座了。他坐在椅子上，手握虎头，能看得见山下以及寨子下面的风吹草动。　　屋前场院是观景的绝佳平台，举目望去，但见禾稻一垄一垄，在阳光的映照和山峰的映衬下，显出勃勃生机。想当年瑶王也是这般叉手矗立，他的心情也会如这天地生长的万物一样，欢欣享受。　　不过，即使所谓的“瑶王