孙文明民间二胡曲艺及演奏技艺

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1、《孙文明民间二胡曲及演奏技艺》——传奇色彩的奉贤民间音乐家小档案：民间二胡曲及其演奏艺术在江南地区广为流传；音质浑厚，音色秀丽，音准极佳的独创个人演奏技艺特色；具有深远的历史、学术、社会价值；承载着历史的价值，肩负传承的重担；代表曲《流波曲》感人至深；所属：奉贤区文化馆关键词：民间音乐■二胡■演奏技艺特点■《流波曲》项目简介奉贤区位于上海市南郊的杭州湾畔，北枕黄浦江，南临东海滩，属沉陆较晚的长江冲积平原，是美丽富饶的江南水乡。它有702平方公里土地和62万人口，素有“桥乡”之称。自古以来，奉贤受吴越文化的辐射，有着很深厚的民间文化底蕴。12孙文明的民间二胡曲创作于奉贤南

2、桥镇（上世纪50年代他定居奉贤后），因他是民间艺人，定居前曾行走于江、浙、沪毗邻的太湖流域，所以，当时他的二胡曲及演奏技艺在江、浙、沪毗邻地区（特别是在奉贤本地）很有影响。国内外的有关专家对孙文明的民间二胡曲及其演奏艺术有很高的评价。1957年3月，他到北京参加了全国民间音乐舞蹈汇演，受到周恩来总理接见；1959年，他应邀在上海音乐学院授课一年；上海和香港分别出版过《孙文明二胡曲集》；《中国民族民间器乐曲集成*上海卷》收录了他的4首作品……孙文明的民间二胡曲及其演奏艺术当时在江南地区，特别是太湖流域的城镇乡村很有影响，深受百姓喜爱。其原因，一是他熟悉江南丝竹、广东音乐和

3、其他民间乐曲，熟悉京剧、锡剧、绍兴戏、申曲、苏州弹词等戏曲和曲艺音乐，并善于从中吸取丰富的音乐营养，二是他有刻苦钻研标新立异的精神，别出心裁地革新二胡演奏方法，模仿四胡、琵琶、三弦、洞箫等乐器的演奏效果，令听众惊叹。二十世纪五十年代，上海音乐学院、上海民族乐团项祖英、周浩等专业二胡演奏家曾专门向孙文明拜师学艺并采风记谱。学术界认为，孙文明的代表作《流波曲》与华彦钧的《二泉映月》都是我国民间二胡曲中的优秀杰作。孙文明在其他几首二胡曲中，创造性地运用了独特的技巧，丰富了二胡的表现力。例如，他的《夜静箫声》，全曲在一根弦上运用轻拉虚按的技巧（他把这种技巧叫做“托丝”12），成

4、功地模仿出洞箫的音色；他揉合了广东音乐和江南丝竹音调而创作的《送听》一曲，用八度定弦及双马尾演奏，获得了多件拉弦乐器合奏的效果；在渗透着苏州弹词和丝竹音调的《弹乐》中，作者为增加琴弦的有效长度以扩展音域，他别出心裁地把内弦按顺时针方向绕在轸子上，并从下面的轸子内侧引下，再脱开千斤（把外弦轸子当作弹拨乐的山口）；右手运用了跳、带、顿、檫的弓法，结合左手的拨奏，奏出了琵琶、三弦的弹奏效果；至于在卡曲中用二胡模仿人声、火车声，乃至飞机、大炮的轰炸声，他自己称之为“雕虫小技”。在1952年到1962年十年中，孙文明的二胡演奏在奉贤及毗邻地区家喻户晓，童叟皆知。1998年，奉贤县

5、政府举办了民间音乐节，纪念孙文明七十周年诞辰。历史渊源1928年孙文明出生在上虞一个农民家庭。孙文明四岁时因患有天花而双目失明。在他十二岁时，曾跟他姨父道士丁兆灿学习二胡。同年年底，他母亲孙大凤去世，他的父亲迎娶了后母。于是第二年孙文明随他的哥哥离开家乡，流浪于浙北与苏南一带，开始学算命以谋生路。因为他恨父亲对兄弟二人不关心，所以离乡后一直用他母亲的姓。十七岁时他流浪至江苏高淳；依当地风俗，算命先生要随身携带二胡，边走边拉，以招揽生意，因此他开始学习二胡的演奏。还有一种说法，他十六岁时，偶遇一位善拉二胡的盲人，从此改习二胡。12这位四处流浪的盲艺人在四处向民间二胡高手求

6、教琴艺的同时，又潜心汲取了当时民间流传的江南民间小调、民间丝竹、苏州弹词、锡滩、苏滩、申曲、京剧、广东音乐等各种音乐艺术的营养，他的二胡曲饱含着极其丰富的民间音乐、民间曲艺和地方戏曲的音乐元素。他既能博采众长，又敢于独创，善于积累和刻苦钻研使他显露出独树一帜的出色音乐才华。基本特征孙文明的二胡曲饱含着极其丰富的民间音乐、民间曲艺和地方戏曲的音乐元素，在二胡演奏技艺方面，除了有深厚的功底和娴熟的技艺外，他还模仿四胡、三弦、琵琶乃至洞箫等乐器的演奏特点，别出心裁地独创了特殊的演奏技艺。他的演奏音质浑厚，音色秀丽，音准极佳，功力卓然不凡，能创作且颇多创新，其技艺特点如下：（一

7、）“带顿弓”即右手起弓时先微微一顿，然后顺势带奏出平稳的长弓，这是借鉴了江南丝竹申“带弓”的奏法，结合运用“顿弓”而创造这种“带顿弓”奏法。如在"流波曲"的开始乐句：t()we()t1/Q()ty()Qt()we()t2/…谱下略….开端就起势不凡，短短的六小节，用了三次带顿弓，奏来抑扬顿挫，深沉苍郁，蕴育着作者对过去长期流浪生涯的悲酸回忆。(二)"碰弦"《流波曲》第39小节中258两个音及41小节的长音2时，以食指的指肚轻轻碰击空弦，音色清和，奏出如老式铜丝扬琴中八度碰音的效果，轻宛动人。12(三)"透波音"在奏《流波曲》第4小节5