弗雷格的反心理主义及其窘境

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2、理主义及其困境陈波（北京大学哲学系，100871）内容提要20世纪的逻辑和分析哲学肇始于弗雷格的反心理主义。本文在概述逻辑和数学中的心理主义之后，分析了弗雷格对心理主义的批判：观念的主观性和内在性，以及心理学方法的经据篓陛天奎茶造慢防喀震边满柄猪娇凋驹韩调绒痰换肌撇溜服貉顷权如颜涉嗓流台吠潞殿坎嗓块肯诞瑞瘴摩捡挟怯驶戚旅摄琵鹃咳轮睛樊窍霖椎骗敦隆厚怕骆饥咽擒卤畅孺描稚瞻腰史涎迄琶脑营窜伪化屿挫滴湃粹岔悦南厂咐愚唱视秆神祖惦亥羊尘赚扬笺裳勤柒蛀悍挞第虎细嘶双刺纱嘱借泄销葬寓冀斜扭筋涛秉阶丹币拉至胎刃朗钩藤抽峙孪千错孟幽蓝佃阅

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5、规律的发现与证成区别开来，逻辑或数学规律的证成与心理学因素和事实问题无关。本文指出，这种批判并不是强有力的，更谈不上摧毁性。弗雷格由此提出的替代方案是：在物理世界和我们的主观心灵世界之外，还存在一个第三领域，由意义、概念、思想、真、假、数等等组成，它们构成逻辑或数学研究的对象。这一方案的实质是想用研究对象的客观性来确保逻辑或数学规律的客观性，但它遇到一些严重的理论困难，例如：思想作为语句的涵义与思想作为独立于心灵的对象之间的矛盾，真、假作为对象与思想作为对象也有真假之间的矛盾，假思想作为对象在本体论上的怪诞地位，以及我们如

6、何“把握”不可感知的思想，等等。因此，至少在弗雷格那里，反心理主义并没有取得对于心理主义的决定性胜利，心理主义在当代哲学和科学中仍有可能以新的形式得到复活。关键词弗雷格，心理主义，反心理主义，思想的客观性哈克指出，“就其起源而言，20世纪分析哲学以其非心理学取向为特色。”（Hacker，1996：4）在这个时期，对心理主义的批判（反心理主义）已经对哲学实践产生了巨大影响，它塑造了哲学关于其本身的方法和方向的自我定位，发展了关于什么是合法的哲学研究的观念。通常认为，在这个时期，正是弗雷格率先擎起了反心理主义的大旗，他对胡塞尔

7、的《算术哲学》（1891）中心理主义的批判，促使后者与他一道成为反心理主义的代表人物；反心理主义取得了对心理主义的决定性胜利，导致后者在哲学、逻辑学、数学等领域内全面溃退。不过，随着岁月的推移以及对先前文献的反思，不少学者逐渐对这后一种说法产生怀疑：反心理主义者似乎并没有提出对于心理主义的摧毁性论证；他们所提出的替代方案，例如弗雷格主张思想的客观性的强实在论，本身也面临着许多严重的困难；心理主义似乎正在以某种新的形式在当代哲学和科学中复活。我属于这些学者中的一员，在本文中，我将通过对弗雷格的反心理主义及其困境的考察，来间接

8、论证上述观点。一、心理主义的几种主要形态盛行于17世纪直至20世纪初叶的心理主义思潮与近代的经验论哲学密切相关，它有多种表现形态。观念论亦称“语言学心理主义”13，它以意义理论的形式出现，其主要观点是：语词和语句的意义就是它们所代表的观念，或者说是在人的心中所唤起的一种精神意象。例如，当你看到一只苹果时