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1、时间观与语言研究——索绪尔《普通语言学教程》时间观述评时间观与语言研究——索绪尔《普通语言学教程》时间观述评时间观与语言研究——索绪尔《普通语言学教程》时间观述评时间观与语言研究——索绪尔《普通语言学教程》时间观述评时间观与语言研究——索绪尔《普通语言学教程》时间观述评时间观与语言研究——索绪尔《普通语言学教程》时间观述评时间观与语言研究——索绪尔《普通语言学教程》时间观述评时间观与语言研究——索绪尔《普通语言学教程》时间观述评第17卷Vo1.17第3期No.3西昌农业高等专科学校学报Journalof
2、XiehangAgriculturalCollege20o3年9月Sep.2003时间观与语言研究索绪尔《普通语言学教程》时间观述评张富翠(四川省西昌农业高等专科学校四川西昌615013)摘耍:时间是人类历史上最富有哲学韵味的话题之一,在社会科学中,时同在很大程度上依然是一个空白领域.人类学告诉袁们.各种文化在对时间的想象上是极为不同的.本文在前人研究成果的基础之上.结合时间和语言研究的关乐,评速索堵尔’普通语言学教程>的时间现.关t啊:时间现;索堵尔:语言现中圈分类号:H0-05文献标识码:A文
3、章编号:1008--4169(2003)03-0~2-0S一,关于时间和语言研究及其关系的基本认识时间是什么?这个问题太过于复杂,是人类历史上最富有哲学韵味的话题之一.<现代汉语词典>:.物质存在舳一种客观形式,l由过去,现在,将来构成的连绵不断的系统.是物质的运动,变化的持续性的表现.”这代表通常的认识,但人们又常常有不同的观察角度,不同的文化背景会有不同的理解,”在社会科学中,时间在很大程度上依然是一个空白领域.人类学告诉我们,各种文化在对时间的想象上是极为不同的.在某些文化看来,时间是
4、循环的——历史永无止境地重演.在另一些文化看来,时间是一条伸向过去和未来的大道,人类或整个社会沿着它前进.还有其他一些文化,在那里人的生命被看作时间是静止的,未来迎向我们,而不是我们走向未来.”(阿尔文?托夫勒<从混沌到有序>前言)杨河先生时间概念史研究>一书对西方哲学各个时期中的重要的时间理论作了深刻的剖析,极大地开阔了人们对时间的观察视野.语言是人类社会最重要的一种社会现象.是人类最重要的思维和交际的工具,也是人类与其他动物最重要的区别特征.语言对人类思想的影响,也许远远超乎人们的
5、想象.作为着名的哲学家,语言学家,德国成廉?冯?洪堡特的传世之作就是《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响>.哲学的语言学转向大势同样说明了这个问题.鉴于此,人们自然会关注它,研究它.每一个文明都会对自己的语言有研究,有解释,只不过分析的角度不收蔫日期:2003-05-31本文蒙昊建萍剐教授指导.谨此致谢!一样,研究的目的不一样,从而有不同的认识成果.那么,语言研究的任务到底是什么呢?徐通锵先生非常扼要地指出:”语言研究的主要任务是要弄清楚在时间和空间中运转着的语言的结构.”(<语言
6、论)7o页)这个观点抓住了关键的东西,即时间和空间.而我们已经知道,语言的空间实际上也是体现的时间的因素.因此,语言研究离不开对时间的理解.或者更准确地说,科学的语言研究离不开对时间的科学的理解.而要真正认识到这一点,人类走了很长的一段路.汉语的研究传统可以追溯到先秦时期,诸子百家,尤其是荀子和墨子对语言的认识已经达到相当深入的地步.到了汉代,<尔雅>,<方言>,<说文解字>,<释名>几部语言学巨着的相继诞生,象征人们对汉语的研究达到了一个新的高峰.但是,
7、人们几乎还没有认识到语言中的时间问题.杨雄的<方言>也只是承认语言中的空间因素.总的倾向是缺乏时间观念.宋代大儒朱熹在给<诗经>作注时,由于没有认识到随着时间的推移,<诗经>文字的读音已经大大不同于宋代的读音,就采用”叶音”的理论来讲’诗经>的押韵,成为现代学者的笑柄.一直到明朝的陈弟才提出:”时有古今,她有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至.”(<毛诗古音考?序>)明确认识到随着时间的推移,语言会发生变化.从而开清代古音研究繁荣之先河.出版于18
8、98年的马建忠的<马氏文通>,是中国第一部系统全面的文言语法着作,成为汉语语法研究的开山鼻祖,其开创之功甚巨,对汉语文言文作了非常细致深入的观察和描写,至今仍为第3期张富翠:时间观与语言研究43语言学界的必读经典.但其中最受人批评的一个问题是,将先秦文献一直到唐朝韩愈的作品放在一个平面上来研究,跨度达1000多年,而忽略了其中的变异.这实际上是一种泛时的语言观.其他国家的语言研究与汉语的研究的情况也比较相似.而真正引导语言研究走
