论《镜花缘》的讽刺手法

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1、论《镜花缘》的讽刺手法摘要《镜花缘》是清代的一部独具特色的小说，作者李汝珍以其超凡的笔法为我们描绘了一个奇幻的世界。并运用浪漫主义手法对现实生活的方方面面予以了强有力的讽刺。为了达到令人满意的讽刺效果，作者运用了夸张、漫画、对比、喜剧与真实性相结合等多种讽刺手法。这些讽刺手法的加入，使得小说本身更添了喜剧色彩，让读者在轻松诙谐的氛围下，体会到作者所要给我们展示的深层内蕴。关键词：《镜花缘》，讽刺手法，喜剧色彩6《镜花缘》是清代的一部优秀文学作品。作者李汝珍运用浪漫主义手法描绘了海外诸国的景况，实则反映了当时的社会现实生活，暴露了现实社会的种

2、种弊端，辛辣地讽刺和批判了封建社会的黑暗社会现象与制度。自《镜花缘》问世以来，因其内容博杂、结构独特而多被世人称其为一部“杂学”小说，其独特的艺术价值也多被其它古典名著所掩盖。现有的研究成果也多是从女性主义角度出发来研究这部作品，从而忽视了作品其它方面的价值。通过对文本的认真解读，我发现《镜花缘》这部作品在很大程度上具有讽刺性色彩，尤其是作者李汝珍在写《镜花缘》这部作品，反映诸多社会问题时，并非一味的平铺直叙，而是运用了多种讽刺手法，。李汝珍在书中加入了夸张、漫画、对比、悲喜杂糅等多种讽刺手法，不仅增添了作品的喜剧性色彩，更使作者想要达到的

3、讽刺性效果大大增强。1夸张手法的极致发挥在大部分讽刺性作品中，夸张——这种讽刺手法被大多数作家所钟爱，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化作者想要表达的讽刺性内容。在《镜花缘》这部作品中，夸张手法就运用得恰到好处。书中第十四回，唐敖一行人来到了无肠国，多九公向唐、林二人介绍了此国国人的特色。此处之人“吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，随即一直通过”，而那些想发财的人家“因所吃之物，到了腹中随即通过，名虽

4、是粪，但入腹内并不停留，尚未腐臭，所以仍将此粪好好收存，以备仆婢下顿之用”。然而就是这样，那些想发财的人家仍嫌不够，不但不让仆婢吃饱，而且“三次、四次之粪，还令吃而再吃，必至闹到出而哇之，饭粪莫辩，这才另起炉灶”。[1]35如此夸张的描写让读者在捧腹发笑的同时，更看到了那些为富不仁、刻薄成性的富人们的丑恶嘴脸。他们为了一己之利，不顾下人们的死活，这不仅仅是作者的有意夸张，更是现实世界的真实写照。此外，书中其它部分也有多处采用了夸张手法。白民国中，派头十足的学馆先生却将《孟子》读错，以此突出其迂腐；作者为表现君子国的“好让不争”，特意描写了买

5、卖双方的互相谦让，放大君子国的君子之风。由此可见，夸张手法的运用不仅使作品增色，突出其所要表达的主题，更有利于传达作者的观点，有利于读者更深一层了解作品。2漫画手法的大量运用6《镜花缘》这部作品描绘了奇幻的世界，带有很强烈的浪漫主义色彩。然而作者对书中海外异国的人情物态的描写并非随心所欲的胡乱勾描，而是根据其所要表达的寓意，运用漫画的手法细致勾勒。众所周知，漫画在讽刺一些人或事时，所产生的效果往往比用语言直接叙述强得多，李汝珍正是抓住了这一点，“把白描的手法再略作夸张，变形，寥寥几笔，勾勒出一个国家的主要特征，让人感到滑稽可笑并能悟出此中真

6、义”。[9]对于社会上那些两面三刀、阴奉阳违的伪君子、两派人物，作者也没有用大量的笔墨、具体详细的事件来描写，而是运用漫画手法勾勒了两面国这个国家。“他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了”，正面“和颜悦色，满面谦恭光景，令人不觉可爱可亲”，然而后面却“鼠眼鹰鼻，满面横肉”，被人识破后便“好好一张脸变成青面獠牙”[1]67，如此变幻无常，捉摸不定，不得不让人不寒而栗，望而止步。当面奉承，令人可亲可敬，背后却恶语伤人、暗下毒针。对待权贵，阿谀奉承、卑躬屈膝；对待下层百姓则不屑一顾、恶言相向；用人时好言相向、甜言蜜语、百般

7、讨好；不用时则冷若冰霜、落井下石、形同陌路。世上那些过河拆桥之人，欺上瞒下之人，左右逢源之人，趋炎附势之人，虽长一面，均是两面国人的真实写照。李汝珍用他精绝的笔法为我们勾画了两面国，寥寥数笔却将我们引入了深刻的思考，使我们不得不佩服其深厚的文学功底。第二十七回中，唐敖等人又到了结胸国，林之洋问起国人为何胸前高起一块，多九公予以了解释。原来“他们生性过懒，且又好吃，所谓好吃懒做。每日吃了就睡，睡了又吃，饮食不能消化，渐渐变成积痞，所以胸前高起一块”。[1]71现实中有很多好吃懒做之人，但其具体形象却并非我们一眼就能看出，只能通过其具体行为来判

8、断，而李汝珍却巧妙的运用了漫画手法为我们勾勒出了这群人的形象。如果长期好吃懒做，饮食不能消化，那么胸前就会高起一块。作者在调侃与戏谑中将那些好吃懒做之人的行径揭露的淋漓尽致，并予