西蜀词与南唐词的比较研究

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1、西蜀词与南唐词的比较研究西蜀词与南唐词的比较研究王帅(辽宁大学哲学与公共管理学院辽宁沈阳110000)中图分类号:I207文献标识码:A文章编号:1006—026X(2011)10—0000-01词始于唐,而盛于五代,五代时期,又以西蜀与南唐之词最为大观,形成了两个创作的高峰.但是因为历史条件,文化环境,知识水平等原因,两朝词大有”貌合神离”之事.所谓貌合者,指二者诗中无外乎”樽前…’花前”“春恨”“秋思”之属;所谓神离者,指南唐词在作者水平,题材内容,风格品味,成就影响等等不同,造成了和西蜀词截然不同的艺术.主要有以下数端.一,创作主体的差异西蜀词的创作主体词人,多是皇室或者贵族的清客门

2、人,文化水平参差不齐,《花间集》所收18位作者,除温庭筠,皇甫松,和凝三位与蜀无涉外,其余15位皆活跃于五代十国的西蜀.他们是韦庄,薛昭蕴,牛峤,张泌,毛文锡,顾复,牛希济,欧阳炯,孙光宪,魏承班,鹿虔康,阎选,尹鹗,毛熙震,李殉.除韦庄曾担任王建宰相外其余均是名不见经传的江湖文人,他们在创作中,因为才学有限,境界狭窄,所以大多数作品描写男女爱情,词风婉约缠绵,精致细密.辞藻极尽软媚香艳之能事,这都是因为其创作主体的文化水平低下造成的.南唐词的创作主体,主要是南唐宰辅冯延巳,南唐中主李壕,南唐后主李煜,他们出身贵族,从小对各艺术门类广泛涉猎,具有相当高的文化修养,宋初《钓矶立谈》评价冯延巳

3、”学问渊博,文章颖发,辩说纵横”,而李琛更是”时时作为歌诗,皆出入风骚”.而可以作为西蜀词人的代表的李煜更是工书善画,能诗擅词,通音晓律.陶谷《清异录》:”后主善书,作颤笔樱曲之状,道劲如寒松霜竹,谓之’金错刀’.作大字不事笔,卷帛书之,皆能如意,世谓’撮襟书….宋代郭若虚的《图画见闻志》日:”江南后主李煜,才识清赡,书画兼精.尝观所画林石,飞鸟,远过常流,高出意外”.另据史料,后主精通音律,曾经和周后一起补全校订《霓裳羽衣曲》.这和西蜀词的创作主体无疑具有先天的优越性,也正是这种优越性,促使南唐词跳出了晚唐西蜀男女爱情的境界,创造出了崭新的,符合时代发展的新的境界.二,题材内容的差异欧阳

4、炯在《花间集序》中曾经提出,这本集子编撰的目的:庶使西园英哲,用资羽盖之欢;南国婵娟,休唱莲舟之引.而关于这本集子的主要内容,序文中则是这样表述:则有绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀.不无清绝之辞,用助娇娆之态.以此为基础再根据《花问词》的创作实绩,我们可以看出,集中除了少数描写自然景观和风土民情的此作以外,大多不外乎花下樽前,儿女情长之感,题材以内容极为狭窄.降及南唐,虽然也因袭了宫廷生活,相思苦恋的题材,但是词的题材和内容有了迥异于前的发展,南唐宰相冯延巳,在词中首先表现了自己的宦海浮沉,以及士大夫特有的忧愁幽思,而到南唐中主,在其《山花子》中,虽然仍

5、用的是征人思妇的旧体,但其”菡萏香销翠叶残,西风愁起碧波间”一句,却远远超出了相思的题材,前人谓此句有离骚初服之意,似有牵强,但这句神来之笔,的确是将西蜀词之媚气一扫而空.到了后主李煜手中,词更是有了翻天覆地的变化,王国维先生谓“词至李后主是眼界大开”此言不虚,后主为词,前期虽有写宫廷生活之作,然因其生性真纯,性格敏锐,故能够在宫廷生活的描绘中,注入一己真思想,非前人可以比.”重按霓裳歌遍彻”,”归时休放烛光红,待踏马蹄清夜月”,”烂嚼红绒,笑向檀郎唾”等句均是神来之笔.待到国破家亡,山河破碎之际,后主更是把这种悲痛完全注入到小词之中,是小词的内容上升到和诗文一样的地位,”往事已成空,还如

6、一梦中”,”梦里不知身是客,一晌贪欢”,”问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,情真意切.且后主秉真心,写出了所有人间共同的悲苦,即王国维先生所谓”后主则俨有释迦,基督单荷人类罪恶之意,其大小固不同矣.”另外,冯延巳将士大夫宦海浮沈之感慨,富贵闲愁之惆怅加于小词 创作,而中主在旧题基础上翻出新意,到后主则亡国之恨,人生之痛皆入小词,为词开辟出前所未有的新境界.窒堂竖途?73?三,风格境界的差异比较而言,风格境界的差异还有以下几点原因:1.艺术传统不同:葛晓音教授认为,西蜀词的艺术根源来源于民歌,但是却未能正确的发展民歌,继承其清新质朴的优点,相反却走入了风月脂

7、粉的误区,所咏之情多为妓情.而南唐词却从唐代抒情七绝而来,格调较高,是典型的士大夫之词.这一说法说明了二者的区别,在最根本上是因为集成的文化传统不同,所以导致在创作时,风格意境的差别.2.情感融入不同:西蜀词作,除少数外,大多是作者代他人歌哭,缺乏作者自己真情实感的融人,这就造成了西蜀词让人读罢仅有印象而难以引起感动的原因之一,王国维先生说过”真感情”是有境界,以此论之,西蜀词与南唐词高下立判.南唐作者,尤其是李后主,将