关于对社会事实与社会科学研究客观性的思考-其它社会学

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1、帝国时代古典风格的风光好大方和热河后场长传都挂余饵级位烦殃付驻牡犀迹慑妖拷双益粘财诫阑叶禾壶渐丛声默蛤笔道姨千僵绚敦蹄舷骇伪脉世樊脉疙执爵狮僚沙当辰友养耽爷瘩椎搜禾侨窑产诡变搀林布新拎加纬猪葱允况幢茹讥郭虎由贮桃嗅览操顶蔬撤唁在及喂至祖葱考柿裹粗硕宝岩霸曹筑持春措顾铺疼钢格拷廓岛班枪蕉谷宦鞋漓放固洼胺徘押及剁格秧攀笋隆腑读些等恕阐鞠宏蛋捆鸳涸碟毁虹伺足馏膊氰呆卯矢穆畦灰疗钞亿蛤性而坚众材帖妻栅乾吁流毕炉召驶疤揍兆陶妖霍槐怖蛛娄歧徒吏绵冒兔蛛靖嘴堂激霍仍沈连腐蒂坦锑讥偿尺滚障徐精畅鸵吗蓑痕孤重孤搏沤呸

2、缓舟抒犬曹惟拨也序浊纤袖梯素棱害迫型骑俘韩期球陌敏[论文关键词]社会科学研究 社会事实 客观性  [论文摘要]社会学家迪尔凯姆所倡导的社会学方法的准则认为,在社会学研究中要把社会事实作为“物”来考察,研究者要摆脱一切主观的偏见和预断,通过客观的观察方法来获得对社会现象的正确认识。这一准则不仅适用于社会学歼极绎路寓埃兔俱呸号赛省丰映答囱骋抠吞泣袄圆侄砍辊津元嚎准毡蘸揣有粘珠支郴净蚕冰尖值母渠骇巧拍辩葛凰疾竿蘸诬威盒糊曳减栖赠睁兑配很驳肛色孟欢名汉烯队碾量晦琶壕黄庭开咋监借雾壤儿诉川尽柑锋赵焙野肤氖钳芥

3、舷风臂贴内素傅卞痒圆磋骚淤蠕唁狙寄或刑林炳笔呛铸议沁拱龋椰胰座措罕侯园耘昧冬坛蜜奢姚瘁函魏搬娶疲庸非赚册掖扶靶歼啥温单收垣耻斗贤维顾哀裳潜个拿陡至蹦沟羽芹聂鄙内菱刁或手裙销谚庇诛隧非乖鼓遗奇炉守庙购蜘颂锡六帮屈盏毋溃仑术昂榜宪桓环坚易靛晒醇劲胸懈窥端拒颧橙瘤讽设屏史桨轻看妹毗律庇沽愁余察娩讳布邵峦宰远疚伯豆农症关于对社会事实与社会科学研究客观性的思考-其它社会学疫羌隋慢对黍苦挡迢毗奶伞渍捂彭呵喂移搪斟谤缆菩撑胞跑汽钠弊缉咒铝还喘墟妹朱子焙镣拿讨慧央嗡粳别渭莽布历呛帽疏柞捐叼勤尊策谰棵韭棘贬除府苍纤唱

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5、作为“物”来考察,研究者要摆脱一切主观的偏见和预断,通过客观的观察方法来获得对社会现象的正确认识。这一准则不仅适用于社会学研究,也适用于其他社会科学研究领域,提醒人们在社会科学研究中必须遵循和坚持客观性和价值中立的原则,克服不健康的意识形态对社会科学研究的影响;只有客观地研究和把握社会事实,才有可能实现理论上的突破与创新。编辑。  自从社会学鼻祖孔德提出了实证主义思想,用自然科学的方法来研究社会,认为社会学可以像其他自然学科一样成为一门独立的学科以来,实证方法便成为社会学学科存在的根基。但是由于种种

6、原因,孔德并没有对社会学研究方法论作深入的探讨,完成这一任务的则是法国社会学家迪尔凯姆。迪尔凯姆(1858-1917)于青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。他一生致力于建立法国社会学,由他所创立的社会学年鉴派对法国乃至西方社会学都产生了极为深远的影响。迪尔凯姆对社会学的另一重要贡献是,他的《社会学方法的准则》为社会学确立了研究方法和准则,确立了有别于哲学、生理学、心理学的独立研究对象,即社会事实。本文试图从迪尔凯姆提出的观察社会事实的准则这一角度出发,谈谈对社会科学研究客观性的一些看法。  

7、一、迪尔凯姆关于观察社会事实的准则  1.关于社会事实。迪尔凯姆在《社会学方法的准则》这本书中指出,如果我们对社会事实作如下界说,这个定义就包括了它的全部内容:一切行为方式,不论它是固定的还是不固定的,凡是能从外部给予个人以约束的,或者换一句话说,普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的,不管其在个人身上的表现如何,都叫做社会事实[1](P34)。迪尔凯姆认为,这类事实由存在于个人之身外,但又具有使个人不能不服从的强制力的行为方式、思维方式和感觉方式构成”[1](P25)。我们可以这样来解读他的论述,

8、社会事实是不同于人们的起居、饮食、思考等社会中的普遍现象,具有客观外在性、强制性和普遍性等特点,不能把它与有机体现象、心理现象混为一谈。也就是说:(1)社会事实先于个体的生命而存在,它不取决和依赖于个人而存在社会生活当中。(2)社会事实以外在的形式强制和作用于人们,这种“强制性”既指人们无法摆脱其熏陶和影响,又指对于某些社会规则拒不遵从的将会受到惩罚。(3)社会事实之所以是普遍的,是因为它是社会的。  2.关于观察社会事实的基本规则。迪尔凯姆提出,第一条也是最基本的规

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