定稿1浅析东、西方神话中的女神形象

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1、存档编号赣南师范学院科技学院学士学位论文浅析东、西方神话中的女神形象--女娲与盖亚之比较系别文法系届别二〇〇九届专业汉语言文学学号0520021039姓名余洁指导教师李晓娟完成日期2009年5月2日14目录内容摘要…………………………………………………………………1关键词……………………………………………………………………1Abstract…………………………………………………………………1Keywords………………………………………………………………1引言………………………………………………………………………2一、形象的比较…………………………

2、……………………………3二、性格的比较………………………………………………………6三、地位的比较………………………………………………………8结语……………………………………………………………………11参考文献………………………………………………………………13致谢……………………………………………………………………1414内容提要:神话是文化的初始形态,神话的研究对文化研究具有奠基性的意义。本文拟从形象、性格、地位这三方面对中国古代神话和希腊神话中的两位代表性女神女娲和盖亚进行了对比分析。两位女神都处在原始社会的初期,是人类只知其母,不知其父的时期

3、,具有相同的时代背景。通过对这两位女神各方面的差异的比较研究,以期从侧面揭示出古代中国文化与希腊文化差异的根源在于地理位置的不同和文明的自发性与继承性的不同。关键词:神话女神女娲盖亚Abstract:Themythistheinitialformofculture,sothemythofculturalstudiesresearchabstracthaslaidfoundationalsignificance.Thispapermakesacomparativeanalysisfromtheimages、charactersandstatusoft

4、wogoddessintheancientChinaandGreece,NvwaandGaia.Bothofthemlivedintheearlyperiodofprimevalsociety,inwhichpeoplejustknewtheirmotherbuthadnosenseoftheirfather,sothetwogoddesshadthesamebackground.Throughtheirvariousdifferences,thispaperrevealstherootofthedifferencesbetweentheAncie

5、ntChineseCultureandtheGreeceCulturefromtheside,whichiscausedbydifferentgeographyandthedifferencesoftheinheritanceandspontaneousofculture.Keywords:ThemythGoddessNvwaGaia14引言对于“神话”故事本身,或许我们都不陌生,然而对它的阐释却有一个很有趣的演变过程。无论是在中国还是在西方,神话的产生并没有太大的差异。它们的产生都是因为原始时代自然条件恶劣,人们的生产方式极其落后。而为了维持和延

6、续生命,人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍,因而对自然界的诸多现象和各种生物产生了崇拜和幻想,这就产生了神话。神话的产生无异于原始的宗教信仰,给予人们必不可少的希望和精神力量,帮助他们战胜当时恶劣的生存环境,而且促使他们积极思考,使他们的大脑得到一定程度的开发,而神的形象虽然是他们幻想出来的,但却是他们自己的理想状态,起到了模范作用,使他们不断追求而不断进步。神话是文化的初始形态,神话研究对文化研究具有奠基性的意义。中国和希腊是东西方文化的代表,虽然两国在地理位置上相隔万里,但在文化上却有着相同相通之处。“神”形象的出现是人们自我观念的

7、一种表现形式。在两国的神话故事中都有着一位拥有无上权利的女神。中国神话中的这位女神的名字是:女娲,又称女阴,女娲娘娘;希腊神话中对应的女神的名字是:盖亚。两位女神在中国和希腊神话体系中都有着许多相似之处。摩尔根在《古代社会》一书里,把人类史前史划分为蒙昧、野蛮和文明三个阶段。蒙昧阶段实际是指母系之初人类群婚乱混的时代。这两位女神都是生活在这个时代,有着相似的时代背景。在这个时代里,人类不知其父,但知其母,女性受到尊重。因而这两位女神在当时的社会具有着相似的地位,都受到人们的尊重。但是,中国和希腊分处于世界的东方和西方,是东方文化和西方文化14的源头

8、,有着不同的文化构成因素和发展过程,这又使得女娲和盖亚有着本质的不同。本文就以下几个方面对两位女神间的异同进行比较和分析。

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