.doc格式] 中国传统的谎言文化与中国人的避讳观念

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2、”爱国谎言”.说到这里可能有人不理解:为什么要用说谎的方式来报效国家呢?这要从中国人的儒教世界观说起.在长期的历史中,中国人一直沉浸在”儒教”的思维体系中.中国人把孔子,朱子的学说当作一种宗教来崇拜.所以在中国不称”儒学”,而称”儒教”.儒教既然是一种宗教,它必然提出一种为人处事的准则和道德.”儒教”思想的核心除了”忠孝礼仁”以外,还有一个重要的道德标准就是”避讳”.查字典可以发现,”讳”的意思是”隐瞒”的意思.”避讳”的意思不是说自己干了什么不光彩的事要隐瞒,而是要为别人隐瞒不光彩的事.《论语》里有个很有名的故事.

3、有人告诉孔子说:”我们乡里有一个正直的人.他父亲偷了别人的羊,他就去告发了.”孔子’听后说:”我不认为他是一个正直的人.父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒,这样才是真正的正直.”这个故事就形象地说明了中国人的”避讳”是怎么一回事.《春秋》相传为孔子根据鲁国史官的记事而编纂的一部鲁国历史书.据《春秋谷梁传》记载,孔子编写《春秋》时有一个原则,那就是”为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾.”这句话翻译成现代汉语就是:”要为伟大的人隐瞒丑事;要为高尚的人隐瞒过错;要为自己的亲属隐瞒毛病”.事实上,避讳就是为别人隐瞒丑事,为别人隐

4、瞒就是为了别人而说谎话.按照中国传统的道德观念,不但不反对我们为了别人而说谎话.而且赞扬和鼓励为了别人说谎话.在中国传统思想中,一个人应该尽量隐瞒伟大人物的丑事,应该尽量掩盖高尚人物的过错,这样做才是道德的做法.相反如果我们去揭发伟大人物的丑事,揭露高尚人物的过错,那是非常不道德的.到了现代,中国人又把国家升格为抽象的伟大人物,所以隐瞒国家的丑事,掩盖国家的过错,就成了中国人的基本义务.为了维护国家的形象说谎言,为了保卫国家的威信造假话,是值得赞扬和提倡的做法.设想这样一个场面.如果一个人讲出一件事情的真相,有可能损

5、害国家的形象,那么这个人应该怎样做?对于中国人来说,IO个人中至少有8个人会选择隐瞒真相,其中还可能有人会编造假话来为国家开脱.欧美国家创造的最重要学问就是“科学”.科学的唯一目的是追求真理,寻求真实.中国没有诞生科学,很大的原因之一就是中国的避讳文化.在中国人看来,”真实”并不重要,更重要的是维护伟大人物,国家民族的荣誉.必要的时候,宁可抛弃”真实”来维护伟人和国家的荣誉.欧美国家的历史学者把追求历史真相作为历史研究的责任.而中国的历史学者却把维护国家形象作为历史研究的首要责任.中国学者编写的历史书,出于避讳的原因

6、,总是要隐瞒和修改很多不利于国家形象的历史事件,努力为中国树立一个”伟大,光荣,正确”的国家形象.为什么要为伟大的人,高尚的人避讳呢?这和中国人独自的世界观有关.与西洋人的平等观念相反.中国人自古以来就认为人与人是不平等的.这种不平等主要不是指个人才能的不同,而是指个人道德的不同.传统上.中国人按照道德水平,把人分为两类:”君子”和”小人”.”君子”是”忠孝礼仁”各方面的道德水平都很高的人,很少追求物质利益;而“小人”在”忠孝礼仁”各方面的道德上都很不够,单纯追求物质利益.在君子当中品德更为高尚的人是”贤人”,品德最

7、为高尚就是”伟人”.在中国传统的历史观中:历史是两个时期的交替循环.出现”乱世”的原因是小人掌权,而出现”治世”的原因是君子掌权.因此,从中国人的世界观来看.治理国家最重要的一条就是:”重用君子,远离小人.”儒教告诫人们:只有依靠伟人贤人管理国家,国家才能长治久安,才能避免“乱世”的再现.可是伟人贤人不是”神”.他们也会犯错误.一旦伟人贤人犯了错误,一般民众一定要帮助隐瞒和掩盖贤人的错误,使他在人民当中的威信不至于受损.既然为伟人贤人避讳的目的是为了维护他们的威信,那么反过来夸大他们的功绩,提高他们的威信,也是保证国

8、家长治久安的另一种方式.所以”夸大”就成为与”避讳”相辅相成的男一个方面.中国人在为伟大人物避讳的同时,也在为伟人夸大功绩,歌功颂德.在这种避讳和夸大同时存在的文化背景下,中国的很多事件都很难搞清楚真相.这并不一定是政府有组织地隐瞒实事,而是民众自发地避讳和夸大,造成事件真相的失真.按照西方新闻工作的经验,调查事情的真相要访问当事人.可是这个经