苏州城隍庙两岸城隍活动计划

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1、2008海峽兩岸城隍祭祝贺新竹都城隍庙建庙260周年【和谐共荣，护佑众生／浓浓乡情，传承文化——海峡两岸城隍祭】活动计划书指导单位苏州市政府新竹市政府主办单位新竹都城隍庙海峡两岸城隍祭筹备委员会（台湾）苏州城隍庙夏征农民族文化教育基金会活动日期：2008年10月9日~10月13日452008海峽兩岸城隍祭目录壹、缘起4一、悠久的城郭隍池信仰4贰、活动目的6一、促进两岸民俗文化交流6二、传承民间传统祭典精神：6三、展现苏州道教音乐盛况：6四、宏扬社会风气、承传传统文化：6五、推动传统戏曲文化发展：6六、带动观

2、光旅游热潮：6参、活动内容7一、活动名称7二、活动项目：7三、指导单位：苏州市政府、新竹市政府7四、主办单位：7五、合作邀请单位：7六、参访时间：8七、参访地点：8肆、苏州州城隍简介8伍、新竹都城隍庙简介9柒、北管戏曲简介13一、北管戏曲的发展13二、北管戏在日据时代的发展情形14三、台湾北管戏的特色15四、乱弹戏传统格式15五、竹堑北管艺术团的沿革16六、台北艺术大学传统音乐系北管组简介17捌、活动概述17一、新竹都城隍庙公爷阵头表演17二、新竹都城隍庙十月参访苏州之阵杖18三、苏州道教音乐表演19四、北

3、管传统戏曲表演19五、北管戏目剧情简介20452008海峽兩岸城隍祭452008海峽兩岸城隍祭452008海峽兩岸城隍祭壹、缘起一、悠久的城隍信仰在人类文明的进程中，民俗文化的形成与传承占有相当重要的地位。世界各国的文字、建筑、绘画、雕塑、音乐、工艺与机械的发展，都与民俗文化和信仰息息相关，许多高层次的文化发展都是经由民俗文化的交流和碰撞而衍生的，构建这样层次的传统民俗文化交流平台，对于两岸艺术文化的发展更具实质的意义。在中国文化之中，城隍的信仰和民俗文化源远流长，最早可以追溯到周朝年代，在当时即有天子祭城

4、的风俗，根据下述古书的记载，《周易·泰》：“城复于隍，勿用师也”；《说文解字》“城，以盛民也”；“隍，城池也，无水曰隍”。城隍一词的原意，“城”指的是城墙；“隍”则指的是没有水的护城河，指的是保护人民身家安全的城墙和护城河。在《梁书·陆襄传》里就记载着陆襄曾经率领城中的百姓们一起修城隍，以防备敌人的来袭。而汉朝班固也曾为文说：《修宫室，浚城隍》。城隍的信仰由周礼中蜡祭八神之一祭水庸演变而来。史载最早的城隍是三国芜湖城隍庙，在南北朝以后，城隍的影响逐渐扩大。隋唐以后，城隍神从自然神逐渐人化，正人直臣死后成为城

5、隍神的观念开始流行。因此，各地常以当地去世的名人，如英雄或清廉的官员，祀奉为当地的城隍神。宋代以后，城隍开始涉足士人的科举。在将城隍纳入道教神祇系统后，又使之成为各城市惩恶扬善、护国安邦之神，并负责管理亡魂，城隍成为直接对天帝负责的地方最高神灵长官。元代出现都城隍，成为国家的守护大神。明代开始，城隍信仰更加辉煌。洪武二年，明太祖朱元璋就下旨册封京都、开封、临濠、太平、和州、滁州等六地的城隍为王，按正一品待遇祀奉，所有的府城隍都册封为公，州城隍封侯，县城隍封为伯。他还命各地藩王亲自主持各地的城隍祭祀仪式，各府

6、、州、县的最高行政升官也要主持当地的祭典。朱元璋的想法，想通过城隍的设立，使人知道敬畏神灵，人有了畏惧，才不能胆大妄为，所谓“鉴察民心善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”452008海峽兩岸城隍祭。此后城隍庙之形制与府、州、县衙门相同，也就是说，各地政府就其等级，分设阴、阳两个衙门，各级官员赴任时，都要向城隍宣誓就职。城隍庙就成为各个城市最主要的庙宇，主祀城隍爷，两旁分列判官、牛头、马面、黑、白无常等鬼卒。城隍庙中进行的主要民俗活动包括住庙祛病，审夜堂、发路票、烧王告、消灾和求雨等，一般由道士参与。到了清明、中

7、元节、十月初一，城隍还要出巡，即由信众抬着木制的城隍爷像，按照城隍的等级，浩浩荡荡在其的领地进行巡视，体现与现实官员同样的职责。城隍的信仰原本是起于人们对于维护自身安全的城墙与护城河的一种敬谢的心，感谢他们长年来保护人们身家财产安全的贡献。所以古代把沟池城墙的防御功能，尊敬如神做为祭拜。历经岁月及民间信仰的演变，至今已成掌管阴阳两界的鬼魂和人，监督其善恶正邪，可说是公正无私的人间县太爷。在城隍庙中，城隍爷既是司法神，就有配属，计有六个执行官：文、武判官、牛头、马面、枷神、锁神、大爷、二爷，也就是范谢两位将军

8、。唐朝时天下承平，城隍爷的职能逐渐扩大到主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福，功过分明，几乎所有人事物，都由城隍爷一手掌管，宛如是城市冥间的判官。由于城隍爷的公正无私与善恶分明，成了人们遇到在阳世间无法顺利解决的难题时，求助的对象。在司法事务方面，城隍爷巡视阴阳两界，举发恶事或加以处罚。城隍爷所施的处罚，足以让恶人罹患疾病，或陷入贫困，甚至能夺取生命。也因为如此，当阳间县官遇到不容易服罪的被告者，就会带他们到城隍庙，