浅析李渔《风筝误》中“风筝”的叙事功能

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2、浅析李渔《风筝误》中”风筝”的叙事功能尤瑞芳(安徽师范大学文学院,安徽芜湖241000)摘要:《风筝误》是明末清初剧作家和戏曲理论家李渔的代表作品,此剧以”风筝”命名,”风筝”意象贯串全剧始终,起到了重要作用.李渔在《闲情偶寄》中明确提出了”立主脑”的观点.他强调”弃旧图新”,借用”风筝”为引子,给”借诗传情”这一陈旧的情节模式注入新意.在戏曲创作具体结构上,李渔对前代文学中”风筝”,尤其是元曲中的”风筝”总结的基础之上进行巧妙创新.从总体原则和具体结构两个角度出发,”风筝”在李渔的戏剧创作中具有独特的叙事功能.关键词:《风筝误》;李渔;

3、风筝;叙事功能作者简介:尤瑞芳(1987一),女,安徽巢湖人,安徽师范大学古代文学硕士研究生,从事中国古代文论研究.中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:2095—0063(2011)01—0066—03收稿日期:2010—05—15《风筝误》是明末清初剧作家和戏曲理论家李渔的代表作品,此剧以”风筝”命名,”风筝”意象贯串全剧始终,起到了非常重要的作用.在李渔之前的文学作品之中,虽也有涉及”风筝”的,但大多作为简单的物象出现,并无更多的含义.在《风筝误》一剧中,李渔创造性地将”风筝”与自己的戏曲创作理论相结合,使其成为贯串全篇,建构

4、全剧的重要物象,起到了重要的叙事功能,对李渔戏曲理论的实践有着重大意义.一,风筝的产生和李渔的独特创建(一)风筝的生成及其在文学作品中的出现“风筝”一物早巳有之,其起源可上溯到两千多年前的战国时期,当时叫做”木鸢”.然而在唐代之前,风筝多是作为战争工具出现的,并非我们今天所说的风筝;唐代以后,风筝的功能才开始从军事转向娱乐.在唐宋时期的文学作品,已大量出现”风筝”一词.第一首以”风筝”为题的诗歌是唐代诗人鲍溶的《风筝》:”何响与天通,瑶筝挂望中.彩弦非触指,锦瑟忽闻风.”杜甫的《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗中有:”风筝吹玉柱,露井冻银床.”

5、李白的《登瓦官阁》诗有:”两廊振法鼓,四角吟风筝.”元稹的《连昌宫词》诗有:”尘埋粉壁旧花钿,乌啄风筝碎珠玉.”宋代吕渭老的《念奴娇?赠希文宠姬》词有:”长记那里西楼,小寒窗静,尽掩风筝鸣屋.”但值得注意的是,这里的”风筝”大多是指占风铎,66也不是我们今天所说的风筝.当然,从宋代开始,有些诗词中所用”风筝”即是指我们今天所说的风筝.在宋明流行的民歌小调中更是有不少关于风筝的词儿,如《风筝》:”风筝儿,要紧是千尺线,忒轻薄,忒飘荡,不怕你走上天.”再如《游春》:”姐儿无事去游春,手拿着红纸糊的哪吒闹海大风筝,……再放风筝,再放风筝.”由以

6、上我们可以看出,虽然”风筝”一词在古代作品中出现频繁,但大多是作为战争工具或是娱乐玩具,是作为一个具体的物象出现,并没有什么独特的寓意.(二)李渔对风筝的独特创建在元明时期的一些的小说,戏曲中,我们也常看到”风筝”一词的出现,如明代冯梦龙纂辑的《醒世恒言》第二十二卷《吕洞宾飞剑斩黄龙》中写道:“吕先生喝声:’着’,去了多时,约莫四更天气,却似石沉沧海,线断风筝,不见回来.急念收咒语,念到有三千余遍,不见些儿消息.”同样是冯梦龙纂辑的《古今小说》第二十卷《陈从善梅岭失浑家》,明代苏复之的传奇作品《金印记》卷二第十二出,明阮大铖的戏曲《春灯谜

7、》第十二出中都有写道风筝.但在这些作品中,大多是以”断线风筝”来比喻情郎等人物的一去不复返,表达人物对已逝人或物的无限怀念.总体来说,不仅形式较为老套,且与具体的作品也没什么联系,大多生搬硬套,缺少新意.李渔的《风筝误》一剧以”风筝”命名,全剧之中”风筝”一共出现了79次,分别是:第一出2次,第六出3次,第七出6次,第八出20次,第九出16次,第十一出16次,第十二出4次,第十三出3次,第二十九出6次,第三十出3次.其中还有五出的标题和”风筝”直接有关,分别是:第六出《糊鹞》,第七出《题鹞》,第八出《和鹞》,第九出《嘱鹞》和第十一出《鹞误

8、》,”风筝”可以说是李渔贯串全剧,建构全篇的重要物象,对李渔的戏曲创作实践有着重要的作用和意义.二,风筝对李渔戏曲创作总体原则的体现(一)李渔在《闲情偶寄》中明确提出了”立主脑”的观点“古人作

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