太阳星基本赋性(沈澄宇).doc

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1、太阳星基本赋性讲述/紫云记录/沈澄宇课程&工作坊：星曜赋性班太阳坐夫妻宫的命理作用在谈到太阳星坐入命宫的命理作用之前，先针对《全书》中对太阳坐入夫妻宫者「可因妻得贵」的说法，做补充说明。在论及某特定宫位的吉凶时，除该宫位的作用影响最大外，则以对宫的作用影响次之。因此，在论及一个人事业的吉凶时，除事业宫本身外，则以来自对宫（即夫妻宫）的作用影响最大。也就是说，故在论及一个人事业的吉凶时，夫妻宫的吉凶对事业的吉凶就有相当大的影响。当一个人的夫妻宫有太阳坐入时，因为太阳主「事业」的特性，会更加凸显出夫妻宫对

2、事业宫的影响作用，再加上太阳的「权贵」作用，也就产生了太阳坐入夫妻宫者「可因妻得贵」的说法。由于夫妻宫与事业宫互为对宫，当其中一个宫位会多吉星时，另一个宫位亦有可能会多吉星，所以当夫妻宫吉时，通常事业宫也吉（但不一定如此），故对太阳坐入夫妻宫且多会吉星者，此人的事业宫通常也不错，但是否会如《全书》所说的「因妻而得贵」，就得以个别差异来论，却不可逢而论之。实际上，不论男女，凡是太阳在夫妻宫坐守者，其命宫必有天机坐入，而有关天机坐命者的命理现象，在天机星部份已有过详细的探讨，在此就不再说明。太阳坐入命宫的

3、亲情作用接着，再谈到太阳坐入命宫时，在亲情方面的作用。除上述贵星坐入六亲宫位且会煞多时，在六亲方面易有孤克现象个，若贵星坐入命宫且会煞多时，亦会有孤克现象发生。由于是本身带孤克，故此孤克会落在六亲宫位中哪一个宫位，则必须从命造者的父母宫、兄弟宫、子女宫及夫妻宫来看，哪一个宫位最凶，则代表在此方面有孤克。若先天命宫无贵星坐入，而是大限逢贵星坐入且会煞多者，在此大限亦可能会有上述孤克现象发生。惟必需注意的是，因为本身带孤克，故也有可能是本身的健康问题。由于太阳和太阴均为贵星，故对先天或大限命宫有太阳或太阴

4、坐入且会煞多者，除上述的孤克作用外，此孤克作用会特别凸显在男性或女性亲人，即父、夫、儿或母、妻、女方面。故《全书》在提及太阳入命或大限逢太阳坐守时，有「忌落平陷，致形反背，必主逆迍，进而刑克父母」、「又加刑，克父母」、「又加火铃刑忌逢之，则先克父」、「太阳守限于陷地，与羊、陀、铃星同值，以及诸恶交会冲照，二限逢之则主灾悔，并主刑克父亲」等说法。但根据前述的讨论得知，当太阳坐入先天或后天命宫且会煞多时，则可能会有孤克六亲的现象发生，而且比较会凸显在父、夫、儿方面，却不是如《全书》所说只限于父亲或母亲而已

5、。先贤曰：「入命喜白日生人，吉；夜生人即在庙旺之地，亦需扣分。」一般说来，在论及星曜庙旺利陷，只需根据地支宫位来论，但在论及太阳和太阴的庙旺利陷时，却必须兼顾出生时辰。即在论及太阳和太阴的庙旺利陷时，必需先考量此二星曜坐入命宫位的庙旺利陷，然后再根据日生人或夜生人，对之再做调整。若太阳在旺宫，则喜日生人，因可将其正面命理作用充分彰显出来，但同样是太阳在旺宫，对夜生人则较不利，若和日生人相较，此时太阳在命理的正面作用就必需打个折扣。因此，就不能如《全书》所说的「太阳守命，日生人旺，可主福；夜生人陷，多主

6、非」一般，仍需先考虑太阳坐入宫位的旺弱，其次再论及是日生或夜生人。但太阴正好和太阳相反，喜夜生人而不喜日生人。以太阳在十二地支宫位的庙旺利陷来看，太阳在寅卯辰巳午未六个宫位为旺宫，在7申宫为平宫，在酉戍亥子丑五个宫位为陷宫。又，太阳在酉虽为落陷，但和天梁同度后，阳梁在酉则以平宫论。在此须特别注意的，则是丑未二宫。太阳在丑未二宫，一为落陷一为庙旺，而同宫太阴的旺弱正好相反，即太阴在丑为庙旺，在未为落陷，故日月在丑未二宫皆以平宫论之。但日月在丑宫，因太阴为庙旺，故喜夜生人，此时若再多吉星，则以旺宫论，若为

7、日生人，并且会多煞星，则以落陷来论。同理，日月在未，因太阳为庙旺，故喜日生人，此时若再会多吉星，则以旺宫论，若为夜生人，并且会多煞星，则以落陷来论。此即《注解太微赋》在谈到「日月最嫌反背」时，所以有「若日月同垣，便看人生时，日喜太阳，夜喜太阴，方可论祸福」的说法由来。先贤曰：「以卯辰巳为旺，午为庙，未申宫则偏垣西下，主人作为，先勤后惰，有始无终，酉西没不利，戍亥子则名失辉，多费心劳力，是非亦众，若再逢煞冲破，主人眼目有伤。」前已提过，传统上将斗数星曜在不同地支宫位的强度，分为庙、旺、利（闲）、陷四种，

8、但作者认为仅需将之区分为旺（庙、旺）、平（利或闲）、陷三种，足敷使用。因此，赋文中的「旺」「庙」在此皆指旺宫而言。前人在论及太阳和太阴二星曜时，常籍用自然界中的太阳及太阴（即月亮）的某些特性，来说明斗数中太阳及太阴的某些作用，再加上十二地支可用来代表十二时辰，因此古传赋文在谈及太阳和太阴时，常会籍用自然界中的太阳及太阴在十二时辰的变化，来说明太阳及太阴此二星曜在十二地支宫位的某些作用。为方便解说，本书谈到太阳及太阴的某些作用时，亦从前人的做法。太阳在卯辰