乡土文明的独特关怀——试论回族女作家马金莲的小说创作

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2、小说创作马海燕(昌吉学院编辑部新疆昌吉831100)摘要:马金莲作为西北回族作家群中的回族女性作家,以其特有的女性身份和对回族乡土生活的关注表现出其独特的民间立场.她的创作对乡土文明与现代社会转型的接触表现出了积极的回应,避开了多元的物质文化对乡土的侵扰,将视角和所有的关注倾注于隐匿于现代文明背后的乡土生活,表现出她对生命积极意义的探索,以及对命运略带张力淡定而深沉的关怀.关键词:乡土文明;民间立场;女性身份;《父亲的雪》中图分类号:1059文献标识码:A文章编号:1671—6469(2010)O6—00o5一o4近年来,西北

3、地区以石舒清,查舜,古原等作家为代表的宁夏回族作家群以及他们笔下一系列描写回族生活,命运,颇具重量的文学作品的诞生,促使西北回族作家群的崛起.马金莲作为其中的回族女性作家,因其女性身份及以西海固回族的乡土文学为主要描写对象的作品而备受文学界关注.中国少数民族女性作家向来具有自己独特的生存美学,”她们以独特的女性视角和审美触角关注着自己民族的历史和现实.在她们的创作中都自觉不自觉地表现出本民族独特的审美理想和审美情趣.”…除了专注于对本民族独特的生存方式及审美观的描写,马金莲笔下依然难舍自身的乡土情怀,她在中短篇小说集《父亲的雪

4、》中,解构了现代性进程对乡土文明的带来的冲击和影响,执拗地坚持一己对乡土文明的执着,她描写的民间无论是否藏污纳垢均不遗余力地描绘于笔下,使她的独特的民间立场一览无余.一,乡土文明的选择马金莲的小说几乎都是农村题材的创作,对乡土文明的选择,既是由于她热爱自己一直以来生活的那片特殊而贫瘠的西海固土地,也是由于在民族性格深处潜移默化的隐忍,宽和等品性促使她选择在贫瘠的生活中寻求出独特的生存美学.除了像《少年》这样极其少数的以描写农村进城打工的回族孩子的经历来反映现代社会对少数民族生活和发展影响的小说,马金莲一直致力于对乡土文学的发掘

5、,从生活于其中的西海固的热土上获取给养,创作出一系列优秀的作品.正如丁帆所说:”坚守在黄土高原深处的回族,则表现出了矜持,孤独,沉默,忧郁的性情.这就是西部自然环境对人的统摄所形成的西部民族多元的性格,气质和思维方式.由此可见,地域自然环境对地域人种的宗教信仰,性格特征,文化心理,风俗习惯,民居建筑等起着重要的塑造作用,亦如韩子勇在论西部自然与文化的关系时所言:’没有哪块地方像这里一样,自然的参与,自然的色彩对历史文化发展进程的影响和制约如此直截了当地突现在历史生活的表象和深层.”‘【所以我们在马金莲小说中看到的一幅幅关于在西

6、海固山村里生存着的人们或喜或悲的故事画面的描绘,实质上包含了作者对于生活于其中的个体生命在苦难中依旧淡定的生存态度的观摩,也包含了民族传统文化对她潜在的创作意识的深刻影响.如果脱离了这片”苦瘠天下”却在精神上占有不可制胜收稿日期:2010—09—10作者简介:马海燕(1985一),女,回族,新疆米泉人,昌吉学院编辑部,研究方向:中国现当代文学,回族文学,影视文学.5昌吉学院2010年第6期的高度的土地,④这种面对生存和苦难的态度便无法深刻而鲜明地凸现于笔下.对乡土的描摹,体现出马金莲细致人微的观察力和自身经验的积累.如《父亲的

7、雪》中对继父默默地在大雪中送行的感人场景的描写,细致人微.当生存被放置于底线的时候,庄稼人充满对粮食的渴求和对饥饿的恐惧,反而能从饥饿蔓延的年代寻找出人与人之间最真诚的关爱,仍能持着一种特殊的,细腻的情愫.《丑丑》以土匪故事为题材的小说,以简单的线条勾勒出土匪流离时期西北土地上人们的生存状态,并以此为线索描写了一段略带传奇色彩的爱情故事,体现出人性的至纯至性.《永远的农事》对”烂眼子”这一主人公的塑造.通过孩子的眼睛捕捉一个农家姑娘的成长轨迹,即劳动的历程,这日复一日的劳作成为评定黄土地上人民生存状态及价值的终极意义.《蝴蝶瓦

8、片》带着些许超现实主义的色彩,其中提到一生与庄稼打交道的人们坚持”轻视庄稼的人就是忘本的人”,对食物的重视非常符合伊斯兰教对粮食的重视,既是基于恶劣的生存环境中人们对粮食的渴求与珍重,也是庄稼人安身立命的根本,这源自作者对农村生活极为熟悉的经验积累.可以说,马金莲的创作对乡土