《增删卜易卦例初解》到例

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1、例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─巳　贵人─丑，未辰月戊申日(旬空：寅卯)乾宫：乾为天(六冲)巽宫：风天小畜六神【本　卦】【变　卦】朱雀父母戌土、世妻财卯木、青龙兄弟申金、官鬼巳火、玄武官鬼午火○父母未土、、应白虎父母辰土、应父母辰土、螣蛇妻财寅木、妻财寅木、勾陈子孙子水、子孙子水、世原断：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午

2、火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。　 简评：1、取用神：断父母之事，所以要取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习，他把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的用神是很看重的，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%。此卦特殊，世应动的位置皆有用神，他以“有旺取旺”为原则细化，终取辰土为用神，我对此有异议，不能以一面倾向性去取

3、用，这样不客观。我的观点是“有殊取殊”，世父月破，应父值月，都算特殊，但此卦是问他人之事，所以应爻优先，取应爻辰父为用神。2、断吉凶：前提是巳明确辰土为用，从卦断知道，判断吉兆是基于两因素综合判断，一“卦见六冲近病愈”，二是用神临月建月内逢凶不凶，又得寅木暗动生午火再生应爻父母，形成连环相生的吉局。所以断病愈。3、应期与细节：以判断吉凶为前提。巳经断为吉兆，那午火动绊只是暂时性的，始终会生用神，到了子、丑日，动绊就会被冲开，那为何断丑日好而不断子日好？，因为子日冲绊是因为冲午火，原神也被冲去了不能生父母，所以只有丑日冲绊冲去未土而不伤午火，才会好。在冲

4、绊之日没到之前，午火的功能暂时失去，寅木是忌神是病因，寅木暗动没了桥梁，就直接去克父母爻，造成病重的现状，也说明症状的短期性。4、此卦运用到的六爻基础理论：*测近病，卦值六冲卦变六冲可愈*用神临月建，月内逢凶不凶*午火动变未土，午未合，叫动绊，是该动爻被绊住暂时不能起作用之意*寅爻为何算暗动？寅受日冲，但该爻刚好空亡，叫冲空，冲空即作实，短期反而成为有用的动爻*动而逢冲，是动绊的应期5、启示：凡真卦之显露，都会与事件的现状密切相关，这卦也如此，寅木暗动克世与病重现状相对应，因为卦有多显，你问这件事它未必就答你这件事，还有问卦人的心思到底是否专注于此？所

5、有这些只有由断卦人细观卦面与现实状况是否一一对应，看能否作为预测依据，才能谨慎判断与准确预测。例2：酉月辛亥日，占谒贵求财，得“兑之解”神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—酉　贵人—寅，午128酉月辛亥日(旬空：寅卯)兑宫：兑为泽(六冲)震宫：雷水解六神【本　卦】【变　卦】螣蛇父母未土、、世父母戌土、、勾陈兄弟酉金○兄弟申金、、应朱雀子孙亥水、官鬼午火、青龙父母丑土、、应官鬼午火、、玄武妻财卯木、父母辰土、世白虎官鬼巳火○妻财寅木、、原断：寅日得见财，亦如心。彼曰：卯木妻财爻空而月破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空何以为吉。余曰：神兆机于动，

6、余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见。寅木之财以生官，官来生世，果于寅日早见木日得财。简评：1、取用神：求财财为用神。从上述对话可以了解，对话的一方误取卯财为用神，若真如此用神月破，月内是绝对不会有得财的吉兆，主观的先入为主加上基础的不牢固，结果把分析预测变成了臆断，这是目前很多易学者常见的错误。如果对第1卦有细致的观察，就能发现野鹤对取用神非常侧重“世、应、动位置上的用神”，这是他“动必有因”易学观点的具体表现，所以此卦他有动取动，抓了变爻上的寅财为用神，正确的取用为他准确的预测打下坚实基础。2、判断吉凶：明确寅木为用神后，后

7、面的吉凶思路其实巳经很清晰了，卦中巳官动，用神通过巳官通关生世爻，其实等同于用神生世，明显的吉兆。卦另有兄弟动，但动而化退，按判断吉凶层面分析要求，此爻动了就跟没动一样，所以他根本就没必要提及。有人说酉金值月不退，这是基础不牢的表现，若动变回头克，说值旺不受克还说得过去，因为动爻是能量方向终点，但动化退，变爻才是能量方向终点，动爻不管怎样旺盛还是象漏勺一样向变爻方向运动。也就是说再旺化退化绝的性质也不会改变。另外文中提到巳爻被日冲破，很多卦例证明野鹤其实“动不为破”的观点很鲜明，不管日破月破只要动了就必须考虑，除非是特殊的情况，至于动而化破，那是另外一

8、回事了。3、应期与细节：这卦用神空亡，填空之日寅日为应期这很容易理解，如果仅探究到此就满足，其