思想者的轨迹汉迪的生平

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1、在众多的当代管理学家之中，查尔斯·汉迪（CharlesHandy，1932－）显得与众不同。这种不同有四个方面：第一，他来自爱尔兰，祖上是克伦威尔派来镇压爱尔兰起义的英军中尉，所以他是正儿八经的盎格鲁－爱尔兰人。“盎格鲁－爱尔兰人”是一个极为特殊的称谓，从最简单的意义上来说，在爱尔兰人眼里他们是英国人，在英国人眼里他们是爱尔兰人。这种天主教徒中间的新教徒“孤岛”生涯对他影响极大。其次，他当初并未主动选择管理这个行业，而是由古典哲学起家的，“言必称希腊”，动不动就搬出亚里士多德、苏格拉底的学术习惯，使他同商学院出身的管理学家相比总显得有些另类。第三，他成名以后既不从事企业经营也

2、不从事管理咨询，而是英国BBC“今日思潮”节目的“脱口秀”主持人和两份杂志的专栏作家。在他的头衔里，曾经是壳牌的经理人员，曾经是伦敦商学院教授，曾经是宗教性质的温莎堡圣乔治学院学监，最后，只剩下了自由职业者一个“头衔”。第四，他的管理学著作，与其说是谈管理，不如说是谈人生和思想。由于这些原因，汉迪不属于管理学教材中介绍的任何一个管理学派，甚至在大量的管理学书籍中看不到他的踪影。尽管有评论者把查尔斯·汉迪与彼得·德鲁克并列，但是比起德鲁克来，经理们知道汉迪的人少之又少，甚至很多管理圈内的知名人士，也没听说过这个人。 这种特点，造就了汉迪的特色。他并不就管理问题专谈管理，而是在对

3、社会问题进行哲学思辨的过程中“附带”进行了对管理的思考。他不同于任何一个学院派或者实务派的专家，但他又有一定的学院经历和实务经历。他擅长于对现实中的管理问题连续追问。任何事情，都招架不住他这种连问三四个“为什么”的刨根究底。所以，他的见解，往往要比专职管理学者更为深邃，更为宽广。这是一个充满人文情怀和宗教气质的专家，用他独特的哲学视角来解读众多现实问题，为管理提供了新的思考。用他自己的称呼来说，可以叫做“社会哲学家”。 1932年，查尔斯·汉迪出生在爱尔兰基达尔郡塞林斯圣米歇尔教区的牧师大院，父亲是这个教区的一名牧师。作为爱尔兰的公民，却又信奉英国国教。这一点，在汉迪的成长中

4、打下了深深的烙印。爱尔兰原居民往往把英国人看作入侵者，对英格兰的新教徒充满敌意。而来自英国的“统治者”，尽管已经失去往日风光而且人数不多，但他们依然有着“上流社会”的情结，比如汉迪的母亲，就经常提醒汉迪说话不要染上爱尔兰口音。汉迪的少年到青年时期，正是爱尔兰独立运动如火如荼的时期。所以，汉迪童年的生活处处都被贴上了这一特殊的身份标签，上专门的学校，去特定的咖啡店和俱乐部，几乎没有天主教的朋友……在这种自然的“种族隔离”状态下，汉迪养成了自己独有的思考习惯。 汉迪从事哲学研究，完全出于偶然。在他12岁时，他的一个同学想报考温彻斯特学院，这需要学习希腊语和拉丁语。汉迪出于友情当“

5、陪读”，结果使自己走进了古典哲学的殿堂。学习希腊语和拉丁语的经历，使他对古典哲学和历史产生了浓厚的兴趣，从而走进世界最著名的牛津大学，与柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等古人寻找心灵的对话，与休谟以来的近现代哲学家在思想上互相辩驳。在牛津大学主修哲学和古希腊罗马史的象牙塔之旅，使汉迪奠定了自己的人文素养。他自己认为，这种精神上的叩问帮助自己“厘清了未来人生的意义”。因此，在他后来的所有著作中，汉迪都毫不掩饰自己对哲学和历史的偏爱。他曾坦然宣称，在他任教于伦敦商学院期间，最好的学生大多是搞历史出身的。 哲学家多少都会有一些浪漫的想法。从牛津毕业之后，汉迪向壳牌石油公司求职。之所以做

6、出这样的选择，不是因为他具有经商的欲望和事业的野心，而是由于他想找一个可以周游世界的机会。壳牌吸引汉迪的地方，就是它的分支机构遍布全球。而壳牌看中汉迪的，则是牛津大学的基础训练。面试汉迪的考官告诉他：“你受过良好的训练，只是脑子空空如也。别担心，我们会教给你有用的知识。”汉迪日后的经历佐证了这一点，正是牛津培养出的品性而不是课堂传授的知识，使他出类拔萃。 汉迪在壳牌石油工作了十年。这十年中，他先后在新加坡、马来西亚、婆罗洲和伦敦总部任职。现实中的各种挑战，使他明白了基础训练和实用技能的关系。有一次，壳牌的东南亚总部委派汉迪作为经济学家，从事预测东南亚石油需求量的工作。汉迪为自

7、己辩解说，“我根本不懂经济学，我学的是希腊文和拉丁文。”总经理却说，“但总归是牛津，不是吗？这就行了，你能干好。”就这样，汉迪在壳牌经受了一次又一次的现实锻炼，使他对商业经营有了超越常人的见识。这种“把孩子扔进水里试试看他们会不会游泳”的实战训练，对汉迪后来从事的培训工作影响极大。他后来在培训中曾经问过学员：对他们影响最深的学习经历是什么？学员回答的内容各色各样，包括各人差点送命的经历、自己或者别人生意破产的事例、事态超过自己控制能力极限的惶恐等等，唯独没有一个人提及大学的学习和工作中的培训。所以，汉迪