童话森林的风——安房直子童话中歌谣的特点和作用评析

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1、童话森林的风——安房直子童话中歌谣的特点和作用评析童话森林的风——安房直子童话中歌谣的特点和作用评析童话森林的风——安房直子童话中歌谣的特点和作用评析.32.文学评论童话森林的风——安房直子童话中歌谣的特点和作用评析钦佩(四川大学文学与新闻学院成都成都610064)摘要:大量运用歌谣是日本童话作家安房直之童话的一个重要特色.其童话中的歌谣分为三种类型:咒语型歌谣,儿歌型歌谣,自然型歌谣.体现了其童话语言色彩感鲜明,音乐节奏感强,拟人成分高的特点.并对其自然,诗意的美学风格的形成起重要作用,与其万物有灵的创作观息息相关.安房直子的童话歌谣充

2、满日本民俗气息,吸收民间童话精神,结合儿童心理特点,在形式和内容上均做出了精彩创新,值得童话作家和研究者深思.关键词:安房直子童话:歌谣;儿童心理;童话叙述中图分类号:1207.8文献标识码:A文章编号:1006—026X(2011)09—0000—02安房直子曾经说过:”在我的心中,有一片我想把它称为’童话森林’的小地方.整天想着它都成了我的癖好.那片森林,一片漆黑,总是有风’呼呼’地吹过……”如果说童年所读的众多外国童话是让她“童话森林”种子生长起来的沃土,那么歌谣就好比穿梭林间的风,是长成了的”森林”自己的歌唱.本文着意于从安房直子

3、童话中的歌谣人手,对其童话予以新角度的解读,并试图以安房直子童话为例,探讨歌谣,童谣在童话叙述中的运用,意义和价值.安房直子童话中歌谣的运用非常多,据笔者统计,少年儿童出版社2010年4月第一版的《安房直子幻想小说代表作1—6卷》总计51个童话故事中,有歌谣出现的达28个.其童话中的歌谣不仅数量多,更包含了多种形式,对丰富童话叙述起到多方面作用,并体现了其童话创作鲜明的美学思想.据主体(人格化的物)意愿之别,笔者认为可以把安房童话巾的歌谣分为三三种类型,它们包含的特点和作用,将在下面具体作品的具体语境中详细分析.第一种是咒语型歌谣.所谓”

4、咒语型歌谣”指能产生魔力的,快节奏的语词重复型歌谣,部分含有催促,命令,胁迫之意.那些含有催促,命令,胁迫之意的咒语歌是邪恶的,妖精唱起它即要害人的前奏.比如《小鸟和玫瑰》里,少年的母亲(一个女巫)唱起咒语歌谣”小鸣和玫瑰,小鸟和攻瑰,火和热和森林的风,溶化吧,溶化吧,甜甜的蜂蜜,溶化吧,溶化吧,黄色的奶油.”用小鸟的尸体和玫瑰做成的蜂蜜奶油蛋糕就烤好了,小女孩吃了这种蛋糕,昏昏欲睡,跌进少年母亲的圈套,险被变成攻瑰树.《响板》里树精唱的”咔哒,咔哒,咔哒,咔哒……”一直响个不停,引诱信太和小动物们往树洞里去,成为她的俘虏.以及《下头一场

5、雪的日子》里雪兔的”我们全是雪兔,让天下雪的雪兔,兔子的白,是雪的白,单脚,双脚,咚咚咚……”越唱越快,眼看就要把女孩卷入它们的队伍,变成跟它们一样的雪兔.这些咒语象征着某种巫术仪式,保存着业已消失的前现代社会生活的痕迹,体现H;作者对超自然现象和宗教信仰的认同.咒语型歌谣多用象声词,叠生词,把客观世界的声音和节奏传达给儿童.而摹声使乐声富有质感,主体形象因而更生动立体,故事气氛也更迷幻逼真,拉近了儿童与童话文本的距离,极大地增强了故事的神秘感和吸引力.咒语型歌谣还有歌词(旬)反复出现,构成回旋的特点.重复所形成的简明节奏,符合儿童心理特

6、点,让他们容易记住,即使在读完童话很久以后,对童话里的歌,唱歌的人物乃至童话本身都记忆犹新.第二种是儿歌型歌谣.如果说咒语型歌谣以其特有的声音质感和魔法色彩为童话故事增添了魅幻幽深的气氛,那么儿歌型歌谣则重在贯穿故事情节和加强叙述主题.这个类型的歌谣主要是日本民间童谣,充满主体对亲情,友情的回忆和对童年的乡愁,美好而怅惘.比如《熊之火》里,变成熊的小森会唱熊老爹小时候唱过的歌——”火里有熊的乐园,发现了它的家伙是个幸运儿,如果是不灭的火那就更不得了,能进去的家伙是幸运儿,不过再也不能回来了.”在这个故事里,熊老爹一家把小森当作他们的孩子,

7、共同亲密地生活在”熊之火”的秘密世界里.这首歌对于后来回到现实世界的小森来说,象征着温暖的亲情和美好的童年.《花椒娃娃》里,花椒娃娃(一个可爱的树精)与小女孩铃菜唱的童谣象征着铃菜,三太郎和花椒娃娃的友情,在整个故事里反复出现,为故事增添了一抹淡淡哀伤的美丽色彩.儿歌型歌谣作为情节线索,在童话故事中反复出现,特别是在故事的首尾.它包含主人公童年的记忆,以及由此形成并始终伴随主人公的某种意绪和情结,最多的则是父母与子女互相的思念.在这里,为两代人(甚至更久远)共同记忆的歌谣包含着对亲人最深沉的感情,不被时间,空间,生死阻隔,是最能代表安房直

8、子生命哲思的一种表达,而歌谣则赋予了”缱绻的怀念和爱”更为生动传情的音乐魅力.第三种是自然型歌谣.这种歌谣的主体是人格化的物,包括人,植物,动物等所有自然生命,最能代表安房直子万物有灵的创作观