西方哲学史复习资料

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1、西方哲学史导言：智慧的痛苦爱智慧的路没有终点什么是哲学？1、哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问哲学＝爱智慧Philosophia：philos＋sophia亚里士多德之所以将哲学看作是惟一自由的学问，就是因为它从不服务于任何外在的目的，乃是为了自身而存在的，虽然一切科学都比哲学更有用，但是惟有哲学是真正自由的学问。哲学的本性：哲学与科学和宗教之间的关系哲学居于科学与宗教之间：一方面它像科学一样属于理论思维，因而从根本上总是诉诸理性；另一方面它又像宗教一样起源于人类精神的“终极关怀”，追求热爱的是永恒无限的智慧境界。显然，与科学和宗教相

2、比，哲学自有哲学的优越之处，因为科学知识解决不了人类精神终极关怀的问题，而宗教由于诉诸信仰，从而缺少理性的清晰明确和普遍适宜的特点。科学宗教哲学2、哲学的问题几乎都是一些无法解决没有答案的难题。“问题”是西方哲学活的灵魂和源泉。哲学的意义不是体现在“知识”上，而是体现在“问题”上。哲学问题是永恒无解的难题，可以有理论和实际两方面的根据:从理论上讲，哲学所探讨的对象不是经验的对象而是超验的对象。从实际情况看，哲学家们在所有的哲学问题上都是争论不休的，从来就没有达到过一种科学知识应该具备的普遍必然性。“哲学问题具有这样的形式：‘我找不到出路所在’”。－－维

3、特根斯坦哲学问题乃是永恒无解因而万古常新的难题，故而一切答案都不具有终极的意义，各式各样不同的解答方式都具有“平等的”的价值。哲学是由过去、现在乃至将来那一条条思想之路构成的。二、智慧的痛苦人一方面是自然的成员，象其他有限的自然存在物一样受自然法则的限制；另一方面人又是一种有理性的存在，产生了超越自身有限性的理想……终有一死的人向往永生，向往永生的人终有一死，这就是人生在世最深刻最根本的悖论，从中产生了哲学的问题：它意味着人被抛入这样的境域，他自始至终面临着有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、此岸与彼岸之间的激烈冲突，在它们之间横着一道不可

4、逾越的鸿沟。改变观念就是改变世界哲学：无用之大用哲学，特别是形而上学，是一门这样的知识，在其发展中，最终成为‘不知之知’。”冯友兰论人生的境界：1，自然境界：2，功利境界：3，道德境界：4，天地境界三、学习西方哲学史的必要性“西方哲学”：主要指的是一种区别于印度哲学和中国哲学的独特的哲学形态。所有文明最高的意识形态－－思想－－都起源于终极关怀的问题，都试图给予世界以合理的说明，而西方思想不同于其他思想的主要特征是：以科学思维方式解决问题，所以西方思想＝西方哲学。哲学的思维特性遍布世界，不过希腊人有两个与众不同的特点：一是他们偏爱非个人性的即带有普遍性的

5、解释，二是他们倾向于为事物的存在给出理由。在希腊哲学之初有一个成语：“拯救现象”。那时候希腊人所说的“现象”不是与本质相对的现象，而是摆在我们面前的一切东西。他们不在乎个人的“意见”，而追求普遍性的“知识”，即认识自然的“法则”，为事物的存在给出合理性的说明，哲学（科学）由此而产生。希腊哲学的精神：学以致知科学思维方式＝抽象思维＝理论思维＝思辨思维科学思维方式哲学起源于希腊人因“好奇”而求知的本性。科学：“自下而上”；哲学：“自上而下”1、在西方文化为强势文化或主导文化的全球化趋势下，中国必须对西方文化有更加深入的理解和研究，吸取西方文化的营养，使我们

6、变得强壮。2、中国对西方哲学思想的了解和研究太薄弱、太落后。西方哲学向来以“学以致知”为传统，一味地追求“学以致用”是不可能把握西方哲学的精髓的。四、学习哲学就是学习哲学史黑格尔认为：哲学史就是哲学，是历史形态的哲学本身。学习哲学史要与前人进行对话。学习西方哲学史不仅是学习知识，即知道哲学家们都说了些什么，更重要的是了解哲学家们“因为什么”和“为什么”。学习哲学史也就是“读书”。由于哲学家们的思想保存在他们的著作之中，学习哲学史就是学习哲学史上哲学家们的思想。学习哲学史就是要反思。哲学从本质上讲是建立在反思之上的。反思就是对一个现实的事实反过来追溯其来

7、源。反思的起点在于对表象的质疑，故有“哲学自怀疑始”的命题。哲学反思需要两个条件：第一，强烈的把握未知事物的要求，即“惊异”，也就是对“智慧”的“爱”。第二，要寻求和造就能够进行反思和分析的工具，这就是语言。这里的语言就是“逻辑”。亚里士多德的“形而上学”就是通过语言的逻辑分析建立起来的。了解哲学家的问题，熟悉哲学家的术语，沿着哲学家的思路，理解哲学家的思想。第一编古代哲学希腊文明的兴起希腊哲学于公元前6世纪左右发端，一直延续到公元6世纪初，前后一千多年。公元529年，皈依了基督教的东罗马帝国皇帝查士丁尼下令封闭了最后一所柏拉图学园，通常人们以这一年作

8、为希腊哲学终结的标志。就其历史而言，希腊哲学经历了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国时期和罗