穷有穷的好处,富有富的不足

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1、穷有穷的好处，富有富的不足古城闲钓生我们儿时生活很贫穷，常常饥肠辘辘，穿着破衣烂衫，但艰辛的生活教会了我们很多实用的东西。我们应该感谢生活。下坡割草，常常早晨出门，晚上回来。饿了渴了怎么办？我们自有办法。预先设定好割草的地点，在其半道做好吃食。我们通常烤芋头。选取瘦长均匀、光滑无蛆虫叮咬的芋头。在地头沟壕的斜坡上挖一坑，做成一个土窑。坑的深度大约四、五十公分。坑的两边用潮湿的土捏成圆形的的土疙瘩（潮湿圆形的的土疙瘩吸热多，也便于最后踩塌），一边摆放两层，一层五六个。土疙瘩上面找一些湿树枝蓬住（湿树枝不易烧断），树枝的上面加上一层厚厚的湿土

2、，湿土的上面整齐的码放上芋头，最顶上盖上厚厚的湿土（厚厚的湿土容易吸热，而温度不会太高变得坚硬）。最下面留下的空间是用来放柴草烧火的。到树下找一些掉落的干树枝，放入最下层点燃，烧十几分钟即可。离开时将土窑踩塌，用手抚平。让烧过的热土将芋头包住，靠热土的热量将芋头烘熟。回来时，芋头被烘得里外软软乎乎，完全熟透。扒出后还热热乎乎，剥区外皮，就能享受美餐了。比现在街上卖得烤芋头不知强多少倍。如果是玉米，就要选取绿皮的，不要剥掉外皮，容易烤透：黄皮的就老了，不易烤熟。花生就相对简单些。渴了，我们会在井边连根拔下一棵野苘（念qing），从顶梢一直到

3、根部剥下苘皮，不要剥断，一般剥成三份，然后辫成辫子。把辫子顶端的苘叶折成窠蒌，在苘叶窠蒌下坠一小石块，打水时抓住苘秆顶部。打水可是一项技术含量很高的活：一是打水用的非竿非绳，一半软一半硬，软的部分很难掌控，二是盛水的窠蒌容易开列，虽然在石块的复才能打上水来。如果在河边，就容易多了。我们不会直接喝河水。我们会在离河水不远的沙滩上挖坑，让河水渗上来再喝，我们觉得这样卫生。有时草割得很多，装草和背草都有一定得窍门。割草时，先把畚箕的嘴部填满，然后把每把草尽量拉长抓实，绕畚箕的两条向上的梁平铺，一层一层环绕向上按实，直到扎到背梁的顶部。我们把两条

4、向上的梁的后面装的草，叫扎翅。最后，把草装成一个圆形的草垛。这样便于背起来平衡，省力。如果不圆，背时就会倾着身子，很吃力。有时畚箕还会转圈，把自己转倒。若是结伴割草，割多了可相互发起，若是独自一人，就要先把畚箕挪到一个高点，趁势而起。歇息时，也要找到一个高点不然，就背不起来了。有时很晚走在遮天避日的树林中，惊起的小鸟或野兔，吓得人毛骨悚然，我总是定一定神，心里默念我是无神论者，世界上根本没有鬼。这也锻炼了我得胆量，小时侯避免不了一个人走夜路，虽然头发直立，皮肤发紧，心里发毛，老听得背后有脚步声，但还是敢硬这头皮走。我因此得到不少好处。我上

5、高中时，离家20多里路，需住校。每星期中间要回家再带一次干粮。原因是星期天返校时，一次带够背着太沉，夏天也容易变质，或家里准备不出来。每个星期三下了晚自习9点多钟就回家带干粮。走大路要多走五六里，走小路要过一个坟地，我总选择走小路。我背着一个白布小包袱（带干粮用），手里晃悠着路边折下的树枝，从坟地走过。坟地的花圈、纸幡，随风飘动，发出瑟瑟的响声，我总是憋着一口气，目不斜视，大步穿过。第二天天不亮，原路返回，赶着上早读。我的胆大也出了名。大家都佩服我。直到现在有信神信鬼，搞封建迷信的，我都极力给他们讲道理，不要上当。特别是看到受过高等教育的

6、人，被大字不识一个的人骗得晕头转向时，我就感到十分悲哀。教育的悲哀，信仰的悲哀，个人的悲哀，时代的悲哀！生活教会了我们要承担责任，也锻炼了我们的意志。小时候，钟表之类的物品是稀有的东西。能拥有这类东西的人家甚少。早晨上学起床，基本靠自己的经验或听鸡鸣声。我觉得这是很有趣的事，很能锻炼人的意志，积累生活经验。人们只能起早，而不敢起晚。有一次，我睡醒一觉时，也不知什么时辰，怕误了上学，再不敢去睡了，爬起来就去了学校。结果，路上一个人都没有，学校也没有开门。我卸下闸板，从大门底下爬了进去。因为我是班里拿钥匙的，不能辜负老师对我的信任。我趴在班里

7、自己的位置上又睡了一觉，同学们才陆续到来。倘若偶有起晚，自己就会调整作息时间。一年四季的晚上聚众游戏，总会到一定的时间，大家便自动散去，很少有家长的催促。这便是人的责任心和意志品质的表现。穷有穷的好处，富有富的不足。现在的孩子，物资生活是好起来了，可是他们往往缺乏贫困年代孩子的品质。很多孩子，缺少基本的自尊和责任感，表现出自私与散漫。出了家门，全然忘记了家长的叮咛和自己的承诺，直到玩尽兴才会回家，完全不顾家人的担心或回家后的责罚。当然这与当今孩子缺少自主时间有关。我们儿时的游戏是天天可做的。今晚不去，还有明晚，明晚结束，又有明晚。所以大家

8、不必天天尽兴而散，因为尚有明日。而今却不同了，孩子不知要向家长申请多少回，说尽千般理由，苦苦哀求，方得以出门。可以说有了这回，没有那回了。只要得手，也就顾不得许多了。社会因素对孩子的影响也是不