如何看待佛陀所作的人生选择

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1、如何看待佛陀的人生选择怎么说呢？佛陀的人生选择，或许能说他是一种唯心观念吧。佛陀所揭示的人生真相：一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观过去心不可得现在心不可得未来心不可得凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来大地一切众生皆有佛性只因妄想分别执着不能证得如果一生不修行甚至不修善的话，是毫无意义，空度了一生而且又会进入新的轮回之中这才是最可惜的当然也有他相当正确的地方，从本质上讲，人生说它虚无，就是指人生是个过程。来到世上，我们拿不走什么，赤裸裸来，赤裸裸走，所以才觉得虚无，这具有终极意义，人要看得开，不给自己烦恼，也是

2、在这个意义上说的，正如，你经常说这个笑话“人生最最痛苦的是，人死了，钱没花了”一样，人生什么都不能带走。那人为什么要拿一种观念约束自己，给自己上一道又一道枷锁呢？佛陀关于人生价值的思考，实际上触及了一个永恒的难题……这是一切宗教，也是一切严肃的价值哲学都不能回避的问题。这就是今天世界上信仰宗教的人占人类的绝大多数，各种宗教拥有数十亿信徒的原因……说实在的，彻彻底底地没有一点信仰心的人又会有多少呢？只要是个人，总会关心自己生活以及生存的意义，他会追问自己何以要到世上来这么一遭，大多数人才会想知道自己死后究竟会是什么一种情

3、况。不同的学说，无论是唯物主义的，还是唯心主义的，都要对人的这一基本问题作出自己的解答。不过，给出答案是一回事，能否真解决人的困惑又是一回事。人生价值问题是绝大部分人类或早或迟总要面对的问题。对于那从来不过问，或从来不曾意识到有此问题的人，我们除了无言的悲哀，又能表示什么呢佛陀的人生有着他独有的特点：我们大致的从五个方面说下吧——心境、行善、实行、省过、言行。心境：1.        当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。2.        所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心

4、造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。3.        接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！4.        聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。5.        防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。6.        乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。行善：1.        及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善

5、拖延的人，内心不易与恶事绝缘。2.        人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。3.        莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。4.        在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。5.        不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。实行：1.        只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

6、2.        读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。3.        教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！4.        不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。5.        愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。6.        读诵没有用的话语一千句，倒不如

7、只听到一句有益的话，带给人安宁。7.        色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。省过：1.        不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。2.        智者每天检讨他自己的言行。3.        在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。4.        克服自己确实比战胜别人要来得高尚！5.        别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传

8、布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。6.        认识你自己的弱点，而且力求改进。7.        假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。8.        你们应勇于向别人承认自己的过错！9.        忏悔包括改过！言行：1.