历代圣贤论述道德经典语录80条

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1、历代圣贤道德经典论述摘录80条1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（老子《道德经》）2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。（老子《道德经》）3、圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德经》）4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之

2、道利而不害。圣人之道为而不争。（老子《道德经》）5、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。（老子《道德经》）6、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。（老子《道德经》）7、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》8、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》9、

3、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》10、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语》11、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”《论语》12、子曰：“不学礼，无以立。”《论语》13、子曰：“贫而无谄，富而无骄。”《论语》14、子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”《论语》15、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”《论语》16、子曰：“君子求诸己，小人求诸人

4、。”《论语》17、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》18、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子•梁惠王上》19、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子•梁惠王下》20、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子•滕文公下》21、、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子•离娄下》22、穷则独善其身，达则兼

5、济天下。（孟子•尽心上）23、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子24、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子25、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。26、一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。

6、27、自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。28、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。29、立身以立学为先，立学以读书为本。30、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。32、日省其身，有则改之，无则加勉。33、问渠那得清如许,为有源头活水来。——朱熹名言34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。35、人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真

7、善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。36、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。37、为学正如撑上水船，一篙不可缓。38、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记•学记）39、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国•刘备）42、君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修）43、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。（司马光）正心以为本，

8、修身以为基。（司马光）44、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)45、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)46、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲47、文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国）48、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》49、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎