音韵学复习提纲（大学期末复习资料）

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1、音韵学复习提纲1.什么是音韵学？音韵学的分支？音韵学(historicalphonology)，又叫声韵学，或者历史语音学。是研究汉语各个时期的语音系统及其演变的学科。是一门传统的学科，已经有上千年的历史。在古代是“小学”的一个门类，是“经学”的附庸。音韵学可以分为四个门类：今音学：以《切韵》系韵书爲对象，研究魏晋南北朝到隋唐时期汉语的语音系统。这里的“今”是传统意义上的。（中古音）古音学：是相对“今音学”来说的，以《诗经》的用韵和谐声字爲主要材料，研究先秦两汉时期汉语的语音系统。（上古音）等韵学：得名于等韵图。用字母、等、呼等概念分析反切原理和发音方法，并以韵图的形式分析汉语的音节结构。北音

2、学：对象是近代反映北方语音的韵书、韵图。（近代音）2.关于声母的概念（1）声母聲母(initialconsonant)是指音節開頭的輔音。在音節開頭没有輔音的情况下，也可以認爲存在一個“零聲母”。而實際上普通話中真正的零聲母是非常少的。實際發音中往往帶有一个喉塞音或同部位的半元音。聲母由輔音構成，但是輔音並不一定是聲母。輔音還可以充當韻尾。（-m,-n,-ŋ,-p,-t,-k,-l,-ʔ）。有些輔音（一般是響輔音）還可以自成音節：呣m（北京），五ŋ、唔m（廣州）。甚至跟聲母相拚成一个音節：湯thŋ，鋼kŋ，郎nŋ，桑sŋ（廈門）。（2）声类反切上字的分类，由反切上字系联、归纳而来。《广韵》中4

3、52个反切上字，最多可以分析为52声类。（3）字母在音韵学上，古代学者称呼声母的别名，指字音的开头部分。字母的產生與佛教的傳播有關。在翻譯佛經的過程中，人們接觸到一種跟漢語、漢字完全不同的語言和文字，即梵語文。梵文是一種拚音文字，以輔音字母爲中心，元音用附加符号表示。受梵文的啟發，中國的音韻學家創立了字母。最早創制字母的人一般認爲是唐末的和尚守温。他的字母有三十個，見於敦煌發現的《守温韻學殘卷》。现在音韵学上流传的三十六字母是经后人曾补过的，它大致代表了唐、宋间汉语语音系统的三十六个声母。（4）五音音韵学家根据声母发音部位的不同，把三十六字母分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类，即所谓“五音”

4、。《玉篇》卷末所附的《五音声论》以及《广韵》卷末附的《辩字五音法》都是这种分法。前者自内向外，分为喉、舌、齿、唇、牙；后者自外向内，分为唇、舌、齿、牙、喉。（1）七音在“五音”的基础上把“来”母别立出来称为“半舌音”，“日”母别立出来称为“半齿音”，是为“七音”。这种说法最早见于张麟之改编的《韵镜》和郑樵的《通志·七音略》。（2）九音在《切韵指掌图》中有“九音”说：把“半舌”与“半齿”并称为“舌齿音”，把“唇音”分为“重唇”与“轻唇”，“舌音”分为“舌头”与“舌上”，“齿音”分为“齿头”与“正齿”。（3）清浊“清”、“浊”的区别在于声带的作用。“清音”是指不带音（发音时声带不振动）的辅音，“浊

5、音”是指带音（发音时声带振动）的辅音。（4）全次“全清”是指不送气不带音的塞音、擦音、塞擦音；“次清”是指送气而不带音的塞音、塞擦音；“全浊”是指带音的塞音、擦音、塞擦音；“次浊”是指带音的鼻音、边音、半元音。3.关于韵母的概念（1）韵母韻母是一個音節中聲母之後的音質成分。韻母可以進一步分析爲“韻頭”（介音）、“韻腹”（主要元音）和“韻尾”三部分。“韵母”不需区别声调。漢語普通話中，韻母的結構較聲母複雜。聲母由一個音素構成，韻母則不一定由一個音素構成。韻母並不一定全部由元音構成。普通話中韻頭、韻腹两部分一般都是由元音充當，韻尾則可以由輔音充當。此外，有些輔音（一般是響輔音）還可以自成音節，在有

6、些方言中甚至可以跟其它輔音拚合爲一個音節。（2）韵即“押韵”的“韵”。从韵腹算起，不管韵腹之前有没有介音，或韵腹之前的介音是否相同。韵书里的“韵”有声调的区别。（3）韵类反切下字的分类。韵头、韵腹、韵尾、声调都要做区别。（4）韵部比“韵”和“韵母”含义要广，它只要求韵腹和韵尾相同，不管韵头和声调是否相同。（5）韵摄等韻學的概念。等韻圖把韻尾相同、韻腹相近的韻歸併在一起，称爲一“攝”。韻攝是按照音近原則歸併韻得出的大類。歸併的原則是：不計聲調、不計韻頭、韻腹相近、韻尾相同(或相近)。《广韵》中公有16个韵摄。（1）阴、阳、入根据韵尾的不同，音韵学家把古韵分为三大类：阴声韵：以元音收尾或无韵尾；阳

7、声韵：以鼻音收尾；入声韵：以清塞音收尾。（2）舒促阴声韵和阳声韵只有平、上、去三个声调，入声韵只有入声调。所以音韵学上把前二者称为“舒声”，把入声韵称为“促声”。4.关于声调的概念（1）声调聲調是一種超（非）音質音位。音位是具體语言中最小的有區别詞的語音形式作用的語音单位。非音質成分也可以作爲區别意義的手段。漢語的聲調的特點：一个音節之内的音高變化，音高的變化是連續的。（2）四声传统音韵学对声调的