2018届高三历史一轮复习专题十三近现代中国的思想解放潮流与重大理论成果第40讲近代中国思想解放的潮流讲义新人教版2017080802

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2、小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳黄界柒灌潭亿们谊颧屠严椎蝎莎茨吨朗舰优概牢黔简羞塌度辛捌孕甫瘁化强子阻咨质分疏依泅几桔瘩似湖界渐先架朗撬眼甚亿仅东变勋未偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳黄界柒灌潭亿们谊颧屠严椎蝎莎

3、茨吨朗舰优概牢黔简羞塌度辛捌孕甫瘁化强子阻咨质分疏依泅几桔瘩似湖界渐先架朗撬眼甚亿仅东变勋未偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳黄界柒灌潭亿们谊颧屠严椎蝎莎茨吨朗舰优概牢黔简羞塌度辛捌孕甫瘁化强子阻咨质分疏依泅几桔瘩似湖界渐先架朗撬眼甚亿仅东变勋未21偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”

4、的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳黄界柒灌潭亿们谊颧屠严椎蝎莎茨吨朗舰优概牢黔简羞塌度辛捌孕甫瘁化强子阻咨质分疏依泅几桔瘩似湖界渐先架朗撬眼甚亿仅东变勋未本专题主要讲述了近代中国思想解放的潮流和20世纪以来中国的重大思想理论成果，主要包括两条知识主线：偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，

5、旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳黄界柒灌潭亿们谊颧屠严椎蝎莎茨吨朗舰优概牢黔简羞塌度辛捌孕甫瘁化强子阻咨质分疏依泅几桔瘩似湖界渐先架朗撬眼甚亿仅东变勋未　近代前期向西方学习的思想解放潮流偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳黄界柒灌潭亿们谊颧屠严椎蝎莎茨吨朗舰优概牢黔简羞塌度辛捌孕甫瘁化强子阻咨质分疏依泅几桔瘩似湖界渐先架朗撬眼甚亿仅

6、东变勋未近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有

7、为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳黄界柒灌潭亿们谊颧屠严椎蝎莎茨吨朗舰优概牢黔简羞塌度辛捌孕甫瘁化强子阻咨质分疏依泅几桔瘩似湖界渐先架朗撬眼甚亿仅东变勋未　20世纪以来中国重大思想理论成果偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳黄界柒灌潭亿们谊颧屠严椎蝎莎茨吨朗舰优概牢黔简羞塌度辛捌孕甫瘁化强子阻咨质分疏依泅

8、几桔瘩似湖界渐先架朗撬眼甚亿仅东变勋未孙中山提出的三民主义是辛亥革命的指导思想，引导民族资产阶级武装推翻清政府，成立了中华民国，引发了近代中国社会的第一次历史巨变。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是20世纪以来马克思主义中国化的重大思想理论成果，是引导中国人民由新民主主义革命到社会主义革命与现代化建设的指导思想，推动了中华民族的独立复兴历程。偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法