[word.doc]茶马古道线路觅遗踪——贵州岩画上的马文化研究

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2、踪——贵州岩画上的马文化研究茶马古道线路觅遗踪——贵州岩画上的马文化研究茶马古道线路觅遗踪——贵州岩画上的马文化研究茶马古道线路觅遗踪——贵州岩画上的马文化研究保?用?视?野靼古煎遣躔贵州高原,既出产茶,又出产马,茶马文化,相当发达.关于贵州茶,《明实录》写道:”命户部于四川,重庆,保宁三府及播州宣慰使司(按:即今贵州省遵义市大部及黔南布依族苗族自治州,黔东南苗族侗族自治州一部),置茶仓四所贮茶,以待客商纳米中买及与西番商人易马”;”置成都,重庆,宝宁三府及播州宣慰司茶仓四所……听商人交易及与西番市马.”时至今日,贵州仍为主要茶叶出产地,

3、全省87个县市区有84个出产茶叶.以”都匀毛尖”为代表,贵定云雾雪芽,湄潭翠芽,青山翠芽,雀舌报春,狮山碧针,雷山银球,羊艾毛峰,九龙毛尖,瀑布雪松,遵义毛峰,梵净翠峰等数十种贵州名茶,在全国茶叶评比中,捧走许多奖项.1912年,都匀毛尖即与”世博会”结下了不解之缘.2009年,都匀毛尖与西湖龙井,安溪铁观音等中国传统名茶荣获”中国世博十大名茶”,被列为2010年上海世博会专用茶.同年,湄潭,金沙,石阡三县,分别获得中国茶叶流通协会授予的”中国特色产茶县”“中国贡茶之乡”“中国苔茶之乡”称号.茶马互市,茶马古道,在云南,四川盛极一时.与云

4、南,四川毗邻的贵州,历史上也是茶马互市重要场所之一,也有茶马古道存在,这从古代岩画和历史文献可以一线相连找到其踪迹.贵州岩画是真实写照贵州山多崖壁多,为人类在崖壁上作画提供了得天独厚的自然条件.目前已发现六枝桃花洞岩画,兴义猫猫洞岩画,安龙七星洞岩画,关岭”马马崖”岩画和牛角井岩画,开阳”画马崖”岩画,贞丰“七马图”岩画和红崖脚岩画,紫云打鼓洞岩画,长顺龙家院岩画和狮子山岩画,册亨郭家洞岩画,镇宁乐纪村岩画,丹寨银子洞岩画,息烽大塘口岩画,25西秀毛栗坡岩画,龙里巫山岩画等数十处.贵州岩画具有完整的文化系列,是社会发展的真实写照.人类最早

5、住在山洞里,长期以狩猎为生.六枝桃花洞岩画绘有围猎场面.桃花洞原名”逃荒洞”,曾为逃荒者栖息之所,而在遥远的古代却是原始人类的”家”,出土许多石器时代的文化遗物,已被公布为省级文物保护单位.岩画分布于洞口崖壁上,以赭色涂绘人,鸟,兽等图像.从人物动作及鸟,兽分布位置分析,颇似一幅围猎图.贞丰红崖脚岩画,因画于一堵红色崖壁下方而得名.崖高百余米,宽300多米,岩画分布在高10余米,宽50余米部位上.大多以赭色涂绘,有猪,鹿,人,手等图形,迄今隐约可见图像数十个.当地村民说,从前可见图像百余个.岩画上的猪,颇像野猪,作仓皇逃跑状.鹿子身上,有

6、的画有斑点;有的只画头部和鹿角.人以涂绘,多作奔跑状;有的只画手掌和手指,五指及手掌轮廓为赭色.纵观整幅画面,似为一幅围猎图.以野猪,鹿为捕猎对象.在贵州属首次发现.在很长一段历史时期内,人们过着游移不定的放牧生活.关岭”马马崖”岩画对此有生物描绘.”马马崖”因画有众多马匹而得名.现仍明显可见8个人,4匹马,1条狗,1只鸟及其他一些图像.纵观整个画面,似为一幅放牧图:年轻力壮的牧民,跃马扬鞭,奔跑在前,其后马群紧跟.男孩追随大人外出放牧,情态欢跃.妇女留在住地,不能上山的女童,陪伴家人,作舞蹈状.贵州各族人民的祖先,早已从事农业生产.古代

7、农耕情形在长顺红洞岩画上清晰可见.红洞为一天然溶洞,因其内外画有大量红色图像而得名.此处岩画的最大特点是,除有众多马匹外,还画有太阳,田园,人扛犁和其他农具等.人物头戴斗笠,农茶马古道线路觅遗踪夫肩扛农具,四周大片田园,俨然一幅农耕图.在”地无三里平”的贵州高原上,驮马向来为主要运输工具.贞丰”七马图”岩画正是山区常见的运输场面.”七马图”岩画绘于岩石嶙峋,山路崎岖的盘江支流花江河段崖壁上.黑线白描,画马7匹,朝同一方向奋力攀登.背上均有货架,十分接近现实生活.贵州系列岩画,除反映社会生产,还反映社会生活,精神生活.开阳”画马崖”岩画堪称

8、民族风情的历史画卷.岩画位于南明河下游清水江畔,分大崖口,小崖口两处,相距300余米.两处共有人,马,树,洞,仙鹤,小鸟,太阳,星星,山路,乌云等图像150余个.均以赭色涂绘,图像大小不一.通