外国文学史 超强整理终极脱水版

《外国文学史 超强整理终极脱水版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、外国文学史复习资料第一章古代文学一、希腊神话特点：——神人同形同性1、神向人的还原：（神话——人生）神都是高度人格化的形象，神人合一；2、神话人物具有恣肆放纵的行为特点：神话人物自由豪放、纵情享乐，充分体现了希腊人自由乐生、浪漫智慧、个性张扬、强硬勇武的民族个性；3、非伦理化倾向：神的性格复杂，难以善恶界定；4、浓郁的“人本主义”色彩：张扬个性，放纵原欲，充分体现了人类童年时期的自然率真；5、艺术上：优美抒情、想象丰富、系统整一，故事性强，富于哲理性。二、主要的神（P16加粗的重点掌握）雷电神：宙斯（罗马名：朱庇特）天后：赫

2、拉（罗马名：朱诺）海洋神：波赛冬农神：得墨忒耳太阳神：阿波罗（罗马名：阿波罗）战神：阿瑞斯（罗马名：玛尔斯）火神：赫淮斯托斯神使：赫耳墨斯女战神：雅典娜（罗马名：密涅耳瓦）爱神：阿佛洛狄忒（罗马名：维纳斯）月神：阿耳忒弥斯（罗马名：狄安娜）家神：赫斯提亚（此外，河神女儿：达芙妮；大力士、英雄：赫拉克勒斯）三、两个阶段（以宙斯为分界）1、前奥林匹斯神系（旧神、母系社会）混沌之神：哈俄斯——盖娅（大地之母）——乌剌诺斯（天空之神）——克洛诺斯（第二代天神）2、奥林匹斯神系（新神、父系社会）宙斯——（见书P16和第二题重合）四、荷

3、马史诗是哪两部：《伊利亚特》和《奥德赛》五、古希腊戏剧源于：酒神祭祀古希腊喜剧源于：狂欢歌舞（秋季）古希腊悲剧源于：酒神颂歌（春季）六、古希腊悲剧三位悲剧家以点带面，注意其生活的时代特点、三位悲剧家悲剧中关于命运的观点（简答只答要点，简述则需结合具体作品）三大悲剧家的创作反映了雅典奴隶主民主制发展的三个不同时期，也标志着希腊悲剧发展的三个不同阶段。1、埃斯库罗斯：希腊悲剧的奠基人，“悲剧之父”。（1）时代：雅典奴隶主民主制形成的时期，一个新旧交替、激烈变动的时代。（2）命运、宗教、政治观：（信而不疑）①命运主宰一切，神也不能

4、抗拒；②命运是具体的神或物；③命运是公正的道德裁判者，即“善有善报，恶有恶报。（风格：悲壮、雄浑、自豪而又充满信心。代表作《被缚的普罗米修斯》）2、索福克勒斯：希腊悲剧的标志，标志着希腊悲剧发展的成熟阶段，代表希腊悲剧的最高成就，“戏剧艺术中的荷马”。（1）时代：奴隶主民主制由盛及衰时期，中年处于极盛时期，基本反映奴隶主民主制繁荣时期生活。（2）命运、宗教、政治观：（信而存疑）①命运是一种超人的抽象观点，一种神秘的力量，在冥冥中掌控着人类；②命运主宰一切，无论怎样抗争（没有否定抗争），最终难逃命运的惩罚；③对命运的合理性、正

5、义性提出了质疑，认为命运是一股邪恶的力量；④强调对命运的抗争，而不是被动服从、消极接受。（风格：悲愤、迷惘、上下求索。代表作《俄狄浦斯王》，这部作品反映了怎样的命运观：①命运是一股邪恶的力量；②命运之力是巨大而不可战胜的，命运的根源是神秘而不可解释的；③强调对命运的反抗，倡扬困兽犹斗的悲剧精神。）3、欧里庇得斯（1）时代：雅典危机四伏，社会矛盾重重。（2）命运、宗教、政治观：（疑而不信）不再相信命运，认为人的命运不再受冥冥中不可捉摸的力量或神的支配，而取决于自己的行动，即：命运由自己主宰。（风格：悲痛、憎恨和寻找出路。代表作

6、《美狄亚》：面对厄运独立自强、积极主动、沉着冷静、顽强抗争，充分表现了作者所倡扬的命运由自己主宰的观念。）七、古希腊罗马文学的总体特点及其对后世文学的影响：（注意：参考书P5，古罗马文学是对古希腊文学的直接继承，所以古希腊文学的主要特征也应该是古罗马文学的主要特征，老师的笔记上也只有前者的特征。）1、古希腊文学的主要特征：（1）鲜明的人本主义色彩和命运观念；（2）现实主义与浪漫主义并存；（3）种类繁多，且具有开创性。（文学体裁和形式）2、对后世文学的影响：书P3古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学史

7、上称之为“两希”传统。（1）思想内核；（2）古希腊罗马的文艺理论成为欧洲文艺理论的源泉并影响着欧洲文学的发展；（3）艺术上：后世文学的创作方法、创作题材和创作题材都可追溯与古希腊罗马。第二章中世纪文学一、中世纪历史和文学分期的区别：书P47文学的中世纪只包括历史上中世纪的早期（5至11世纪）和中期（12至14世纪），后期（15至17世纪中叶）归于文艺复兴去了，成为欧洲近代资产阶级文学的发端。二、中世纪文学的主要类型：（4类）教会文学、骑士文学、英雄史诗与歌谣、城市市民文学。其中重点掌握骑士文学和城市文学，名词解释。1、骑士文

8、学：产生于中世纪中期，是欧洲中世纪特有的一种文学现象，是随骑士制度的产生而出现的一种封建世俗文学，最充分地体现了封建贵族阶级的精神特征，反映了骑士阶层的生活习俗和思想感情，贯穿着封建意识和基督教精神。目的是维护封建贵族和领主的利益，有明显的封建性和矫揉造作的特点。2、城市市民文学：公元10