诗词中的乐曲课堂

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1、古典诗歌中常见音乐曲调意象的解析  古诗常有在诗句中嵌进乐曲现象，这些乐曲因其成曲原因及表现主旨等往往使其具有了特定的含义、情感或寓意，而这些又对全诗的整体意象的塑造或情感表达起着直接又极其重要的作用。因此了解一些古诗中常见的音乐曲调对鉴赏古典诗歌还是大有帮助的。古典诗歌中常见的音乐曲调大致有：《杨柳曲》：属乐府曲调，又作《折杨柳》。乐府《横吹曲辞·折杨柳辞》有：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蝶座吹长笛，愁杀行客儿。”折柳赠别的习俗在唐代最盛，“折柳”与离别有直接关系，所以人们见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》也会触动离恨。因此，此曲多用于表现离别之情和羁旅之思。如：“羌笛何须怨杨柳，春风

2、不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）紧承雄阔苍凉的山川描写之后，忽而一转，引入羌笛之声，羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，从而勾起征夫的离愁，含蓄着无尽的乡思离情。又如：“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲》）此句表面看是写边地闻笛，实话外有音。7意谓虽为春天眼前却无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”，从而表现边塞生活的艰苦及战士对家乡亲人的怀念。《关山月》：属乐府曲调。《乐府古题要解》：“关山月，伤离别也。”此曲多用来表现征戍离别、思念亲人、怀恋乡土之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》）通过写军中宴乐表现征戍者深沉的“旧别情”。又如：“烽火城西白尺楼，黄昏

3、独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌龄《从军行七首》）妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果，表现的是征人思念亲人、怀恋故土的感情。《霓裳羽衣曲》：相传是唐玄宗改编的乐舞曲，本是表现歌舞升平的景象，但文人多以此为题材怀古伤今，讽刺和揭露统治者的荒淫无道、享乐误国。如：“渔阳鼙鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）又如：“霓裳一曲前峰上，舞破中原始下来。”（杜牧《过华清宫绝句》）《后庭花》：7即《玉树后庭花》。南朝陈的末代皇帝陈叔宝（陈后主）荒淫奢侈、耽于声色作此曲，整日同妃嫔们歌舞取乐，不理朝政，终至亡国被俘。后人常将此曲与《霓裳羽衣曲》相提并论，讥为“

4、亡国之音”。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”（王安石《桂枝香·金陵怀古》）《昭君怨》：琵琶曲。琵琶本是从胡地传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君写此琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌中就密不可分了。如：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”（杜甫《咏怀古迹》）千载之下，琵琶弹奏的胡乐中还分明诉说着她的怨恨。是对“恨帝始不见遇”的“怨恨”，又是永远怀念故土的怨恨忧思。《梅花落》：属笛中曲。对此曲的理解应结合诗的整体基调。如：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史

5、郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，进而产生凛然生寒的感觉，以通感的方式描绘出冷落、遭贬的感受。“雪静胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”7（高适《塞上听吹笛》）写羌笛奏出的《梅花落》的曲调随风传开，一夜之间声满关山，战士听此曲想到故乡的梅花，进而想到故乡落梅的花片，思乡之情自然表现。“游妓皆秾李，行歌尽落梅。”（苏味道《正月十五夜》）花枝招展的歌妓们打盼的分外美丽，她们吟唱着的是《梅花落》曲调，表现的是对灯火辉煌的佳节，风清月白的良宵的喜爱和无限留恋之情。《行路难》：是一首声情哀怨的笛曲，据《乐府题解》说，它的内容兼及“离别悲伤之

6、意”。此曲多用来表现世路艰难及离别悲伤之情。如：“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。”（李益《从军北征》）谓于此边地寒夜，横笛偏偏吹奏咏叹世途之艰及离别之苦的《行路难》，引起征人无尽的愁思。《渭城曲》：又名《阳关三叠》《阳关曲》，唐代歌曲名。歌词为唐代诗人王维的《送元二使安西》，因其一唱三叹，感情真挚，常成为朋友们依依惜别相互酬答的歌曲，因此此曲多用来表现离情别绪。如：古人有“不堪昨夜双垂泪，西去阳关第一声”，“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》”。还有一些取曲调为诗题，其曲调的常规意义可直接反映诗的内容。如：7《塞下曲》：出于汉乐府《出塞》《入塞》等曲，属横吹曲，多表现边塞军旅生活。如：

7、“晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”（李白《塞下曲》六首）清晨战士们随着金鼓声而冲锋陷阵，即使晚上睡眠也抱着马鞍，随时准备出征。表现了边疆战士的战斗激情和英雄气概。《玉阶怨》：此曲可见于郭茂倩《乐府诗集》，从古代所存歌辞看，都是专写“宫怨”的乐曲。如：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”（李白《玉阶怨》）诗中写一女子月夜在玉阶久久伫立，待人不至，无法入睡，只能孤独凝望明月。于清幽空灵的诗境中表现此女子